第一節 正統初政（第2/2頁）

自正統初至十四年王振挾帝至土木被瓦剌也先所擄，其間政事，前七年上有太皇太後，下有三楊，號稱平治，而振實已操權於其間；至後七年，則天下明認權在王振，帝雖日益長大，而倚賴振如父師。迨至蒙塵幸返，復辟以後，猶申討前日誅戮振黨之人，刻木為振形，招魂以葬，祀之智化寺，賜祠曰精忠。而振門下曹吉祥復以奪門功，有寵顓政，此亦見英宗之執迷不悟矣。顧明之根本，初不以此而甚被摧敗，則以祖宗立法之深厚，於民生二字，雖至暗之君，至兇之閹，不敢漠視，士大夫稍受荼毒，實無關全國元氣，以故君擄而國不搖，人民無離叛之意，敵國外患，反為廓清閹焰之一助，其後於明之全盛無損也。此可以知民為邦本之說，理不可移。其時之民，尚信明帝室足庇以安，孔子所謂必不得已，去兵去食，惟信不可去，“自古皆有死，民無信不立。”斯言足於明英宗之世得一證明也。恤民之政，在正統七年以前，屢見《紀》、《傳》者弗論。八年以後，尚仍之不改，《綱目三編》於五年秋七月書：“遣刑部侍郎何文淵等分行天下，修荒政。”據《實錄》雲：“時太皇太後專以養民為務，每四方水旱，振濟動億萬計，蠲免災糧或數百萬石，閭閻安樂，雖災不為害。迨王振用事，悉反初政，惟蠲租振荒，尚仍之不改。”此明見之史文者。蓋累朝家法，已成天經地義，官吏可以摧殘，惟人民不可擾。且當時國無濫費，蓄積甚厚，兇閹求貨，其道甚寬，以後累世權豪閹宦，剝削不盡，叠見以後數篇。至萬歷之末，始直接逼取民膏，至民實無以聊生，而後內亂外患交迫而至，二百余年鞏固之業一朝而覆，民生之所系如是，蓋民不信明之尚能庇我，即於覆亡無所惜耳。