第二十章 變相的封建勢力下之社會形態（下）【在五胡及北朝】

北方初起的情形，和南方差不多，又加上一個種族的復雜問題。

一、五胡時代的情況

五胡時代，田租的收納，依然是八二乃至六四。

慕容皝以牧牛給貧家田於苑中，公收其八，二分入私。有牛無地者，亦田苑中，公收其七，三分入私。記室參軍封裕諫，以為宜罷諸苑以業流人，持官牛者，官六私四；私牛官田，與官中分。皝依之。此雖一例，然當時北方田租，大體正可以此類推。魏孝文太和十二年，李彪請立農官，取州郡戶十分一為屯民，一夫之田，歲責六十斛。魏書釋老志：“曇曜奏：平齊戶及諸民，能歲輸谷六十斛入僧曹者為‘僧祇戶’，粟為‘僧祇粟’。”北史魏收傳：“收在並作一篇詩，雲：‘打從叔季景出六百斛米，亦不辨此。’”此皆北人以六十斛、六百斛為一單位之證。宋元嘉中，徐豁亦言：“武吏年滿十六，便課米六十斛”，“武吏”亦指屯田言。以畝收一石計，六十斛正是六四收租也。

至於軍隊，主要是胡人的部族兵，漢人更處不重要的地位，只遇需要時用抽丁的辦法。

石虎討慕容皝，令五丁取三，四丁取一。征士五人出車一乘，牛二頭，米十五斛，絹十匹。調不辦者腰斬。慕容儁欲經營秦、晉，令州、郡校閱見丁，精覆隱漏，率戶留一丁，余悉發，欲使滿一百五十萬。【劉貴上書極諫，乃改為三五占兵。】苻堅平代，亦三五取丁。【優復三年，無稅租。】王猛用秦，始主十丁一兵，使有羨夫，最號寬仁。

到元魏時，政治漸上軌道，在南朝無可奈何的情形，在北朝卻一一有了辦法。

二、北魏均田制

最重要的是北魏的“均田”制度。其議起於李安世。【太祖天興元年、太宗永興五年，皆有“計口授田”之詔。高祖太和元年，詔：“敕在所督課農田，一夫制治田四十畝，中男二十畝，無令人有余力，地有遺利。”此皆北魏均田先聲。】

史稱：“時民困饑流散，豪右多有占奪，安世上疏雲：‘井稅之興，其來日久。蓋欲使雄擅之家，不獨膏腴之美；單陋之夫，亦有頃畝之分。所以恤彼貧微，抑茲貪欲，同富約之不均，一齊民於編戶。竊見州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉，事涉數世。三長既立，始返舊墟，廬井荒毀，桑榆改植。事已歷遠，易生假冒。強宗豪族，肆其侵淩。遠認魏晉之家，近引親舊之驗。群證雖多，莫可取據。今雖桑井難復，宜更均量，審其徑術，令細民獲資生之利，豪右靡余地之盈。所爭之田，宜限年斷，事久難明，悉屬今主。然後虛妄之民，絕望於覬覦；守分之士，永免於淩奪矣。’帝深納之。”（《魏書》卷五三《李安世傳》載）之議起於此。今按，李疏雲“三長既立，始返舊墟”，則應在十年立三長後，而均田詔尚在九年。據魏書，立三長同時定“調”法，“調”法正須與均田相附而行，則九年有均田韶，信矣。蓋均田非一年可成，李安世亦恐不止一疏，【通典、通考、玉海皆以李安世上疏在太和元年，亦因有詔均田也。然恐非此疏。】上引則似確在立三長後也。【劉道元曰：“劉、石、苻、姚喪亂之後，土田無主，悉為公田。除兼並大族外，貧民往往無田可耕，故孝文分官田以給之。”令按：李疏正為豪右冒認此項田畝而發，則明在推行均田以後。】

均田詔在孝文太和九年十月。【詔首即雲：“朕承乾在位，十有五年。”是時孝文尚未親政。可知北朝政冶走上漢化之路，並不自孝文始。】

大意謂：富強者並兼山澤，貧弱者望絕一廛，致令地有遺利，民無余財。今遣使者循行州郡，與牧守均給天下之田，還受以生死為斷。

要行均田，必先審正戶籍。十年二月，遂立黨、裏、鄰三長，定民戶籍。此議本於李沖。

未立三長前，民多隱冒，五十、三十家方為一戶，謂之“蔭附”。蔭附者皆無官役，豪強征斂，倍於公賦。韓卓疏謂：“巨姓叠相蔭冒，或百室合戶，或千丁共籍”，是也。

五家一鄰長，復一夫。五鄰一裏長，復二夫。五裏一黨長，復三夫。

時群臣多不贊同。太後曰：“立三長則包蔭之戶可出，僥幸之人可止，何為不可？”

翌年京都大饑，韓麒鱗表陳時務，又乞“制天下男女，計口受田”。【可證均田制推行尚有在後。】均田制的大概如次：