第一章 中原華夏文化之發祥【中國史之開始虞夏時代】

上古史為全部歷史之起點，應須求一明了之知解，然人類歷史總可推溯到無人可說之一境，則上古探索，終不免於只成為一種比較近理之測想。

一、近代對上古史之探索

近代對上古史之探索，可分兩途述說：一、史前遺物之發掘。二、傳說神話之審訂。史前遺物發掘，可分三部分述之：

（一）舊石器時代遺址之發現

此事始於民國九年（公元1920年），在甘肅慶陽為首次。此後陸續發現甚多。

（1）早期舊石器時代

民國十八年（公元1939年）在河北房山周口店發現古代猿人之完整頭骨，考古學者名之曰：“北京人”。其年代距今約五十萬年，中華民族當為其直屬後裔，其時北京人已知用火，當早於歐洲人用火三十萬年以上。其它遺物，周口店發現亦甚豐。

其後在陜西藍田陳家窩，發現藍田猿人，與北京人時期相同，又有山西芮城匼河與西侯度村等十三處。其中芮城兩址時代更早，後有廣東曲江馬壩村發現“馬壩人”，時代稍後於“北京人”與“藍田人”。則是在遠古時代，吾中華民族之祖先，殆已遍布華南、北。

（2）中期舊石器時代

在華北發現者，多在山西、陜、甘高原一帶。自汾水流域北至河套，南緣橫山山脈。甘肅慶陽發現，亦屬此期。華南有湖北長陽出土“長陽人”。

（3）晚期舊石器時代

此期據今約不過一萬年。遺址發現，遍及南北，惟黃河、長江下遊各地，則尚未發現在此等遺址。

（二）新石器時代遺址之發現

（1）黃河中下遊

一為民國十年（公元1921年）在河南澠池縣仰韶村報發現，稱為“彩陶文化”。其分布地區，以豫西、晉南及渭水中下遊中心，西至渭水上遊，東至豫中，南至漢水中上遊，北達河套。遺址發現，多在河流兩岸之台地，分布極稠密，已發現者約達千處以上。其中如西安半坡最早遺址，據測定，距今可達六千年。陜縣廟底溝早期遺址，距今亦逾五千年。其時已經原始鋤耕農業，兼事漁獵。

二為龍山“黑灰陶文化”。分布地區較“仰韶文化”為廣。西起陜西、東至海濱、東北至遼東半島，東南江蘇，發現遺址三百余處。此一期文化，乃自仰韶文化發展進步而來。又可分為較早“形成期”與較晚“典型期”之兩期。如河南陜縣廟底溝，即在仰韶文化上層。安陽後岡則在殷墟之下層。此層皆屬“龍山文化”之較早形成期。如山東歷城龍山鎮城子崖及日照西城鎮諸地，是為龍山文化之較後典型期。此時期之文化，鋤耕農業已甚進步。陶器開始采用輪制，並以精造黑色光薄的蛋殼陶為其特色。並已有城堡建築，以牛、羊、豬之肩胛骨為蔔。

（2）長江中下遊

有湖北京山縣屈家嶺之發現。其分布範圍，為長江及武當山、桐柏山、大別山所環繞之江漢地區。其時期晚於仰韶、而早於龍山。其中如淅川遺址、據測定距今可達四千至五千年。此一地區之文化，已普種水稻、狩獵、紡織均相當發達，有豐富多彩的繪畫藝術。

（3）其它

如黃河上遊、川、滇西南地區，東南沿海，塞北草原及東北地區、西北高原，青藏高原各處，皆有新石器時代遺址之發現，在此不備及。

由於此等發現，遂使國人之觀念，漸漸脫離了三皇五帝之舊傳說，轉移到有物可稽之研尋，此不可不謂是近六十年來吾國人古史知識上的一大進步。

國人此六十年來之發掘考古工作，因於材料陸繼發現，遂使因之而起之的推論亦陸繼改變。如仰韶、在龍山兩期文化，以前認為其各自獨立發展，今已遭一致之否定。至西方學者早有中國民族與中華文化西來之臆測。民國十年發現仰韶彩陶上繪幾何花紋，西方學者仍認為其與中亞、南歐一帶有關系，但今亦無人置信。據最近考古學家一般之意見，綜合舊石器、新石器時代遺址之發現，大體認為中國文化最早開始，應在山、陜一帶之黃土高原。東至太行山脈，南至秦嶺山脈，東南到河南西北山地，西北至河套地區。自此逐步向東南發展。及至新石器時代，當轉以渭水盆地及黃河大平原為中心，由仰韶彩陶文化向東發展，形成龍山文化。向西傳播，乃至黃河上遊以抵西北高原。在此六十年之發現中尚不見西北地區有舊石器時代之遺址，則中華文化西來之說，可以不攻自破。

（三）殷墟之發現

遠在清末，已有人在河南安陽發掘殷代所用龜甲占蔔文字，而發現其地為古代之殷墟，此一遺址之年代，已遠在有文字記載之歷史以後。在此遺址所得器物，已遠後於石器時代，而代表了很進步的青銅時代。其間有一部分遺物，可證其直接因襲於龍山文化而來者，如蔔骨、如黑陶皆是。在殷墟之後岡，上層有白陶，今稱之為“小屯文化”。中層黑陶，即代表“龍山文化”。下層彩陶，乃代表“仰韶文化”。是其地乃不斷有陶文化。