第123章 丈量

世界很大！

可是世界有多大？

在一定程度上來說歐洲人知道這個答案。至少他們曾經用他們的船只去丈量過世界，盡管以後世的眼光來說，他們的丈量是不準確的，但是就時代的標準來說，他們確實知道世界的大小。

至於大明，也僅僅只是通過歐洲人的地圖、著作，對於世界才有一定的了解。這只是借助外人才去了解了這個世界。

我們要去了解世界！

不知道什麽時候起，這個聲音就在大明的上下回蕩著。在很多人的心頭浮動著。

盡管得益於明末的“西學東漸”和興乾元年以來西學在國內的傳統，尤其是在每一所社學都可以看到“坤輿萬國全圖”，再加上麥哲倫環球航行的事跡，使得大明的百姓不再懷疑地球是個球體，以及大明在地球上的位置和面積大小。

但在另一方面，隨著了解的加深，使得大明的士人們卻都不能接受歐洲人給各個大陸的取的名字，比如歐洲人“亞洲”這一稱呼，他們更願意稱“神洲”，而不願意用歐洲人的命名。

當然，這個神洲在他們看來，應該只局限於大明，而不是整個亞洲，畢竟在他們看來，除了神洲之外，其它的地方都不過只是蠻夷之地。這種思想，甚至並不僅僅只局限於學者，而甚至就連出版商也用“神洲”稱呼“亞洲”，當然是亞洲的一部分，至於其他的地方，不能稱之為神州。而這種歐洲人的命名，對於滿懷著華夏文明的優越感的大明士人來說，不曾了解其重要性的時候，自然是無所謂，可是在了解之後，即便是“亞細亞”，意為太陽升起的地方，至於歐洲是太陽落下的地方，也讓他們無法釋然。

盡管抵觸亞洲，自稱大明為“神洲”，可是內心的驕傲，使得他們不會固執自行命名他人“發現”的土地，就像大明依然將非洲稱為非洲，稱美洲為“亞美利加”一樣。骨子裏的驕傲讓大明的士人一方面不願意像有些小國寡民似的，將別人的發現納為已有，通過杜撰、歪曲去向別人炫耀什麽。他們坦然的接受了歐洲人對於世界的命名。

但是在內心深處，大明士人的驕傲固然讓他們不會把別人的發現據為已手，不會像後世的棒子那麽無恥，通過歪曲捏造。千方百計的要把別人的東西納為己有。可是內心的驕傲，卻讓他們同樣羨慕著亞美利哥·維斯普西，羨慕著這個對南美洲東北部沿岸作了詳細考察，並編制了最新地圖。通過《海上旅行故事集》一書向世界宣布了新大陸的概念，一下子沖垮了中世紀西方地理學的絕對權威普多列米制定的地球結構體系。而法國幾個學者便以此修改和補充了普多列米的名著《宇宙學》，並以亞美利哥的名字為新大陸命名，以表彰他對人類認識世界所做的傑出貢獻。新《宇宙學》一書出版後，根據書中的材料，在地圖上也加上了新大陸——亞美利哥洲。

大明也需要自己的亞美利哥。大明更需要在這個地理大發現的時代做出屬於自己的發現。就像在過去的千百年間一樣，華夏在各個方面全都領先於同時代的歐洲國家，現在同樣也是如此。

現在歐洲人的超越，不過只是暫時的。我們還有機會，畢竟世界那麽大，總有著遼闊的天地，讓我們去發現。

盡管官方還沒有努力，可是類似討論早已經在民間討論不已，從書院到民間，再到工商界，幾乎所有人都在討論著地圖大發現，討論如何在這個地理大發現的時代，在世界上留下華夏人的印跡。向世界去證明華夏文明的偉大之處，華夏文明絕對比歐洲文明更為璀璨。

對於這種令人欣喜的變化，無論是朝廷或者朱明忠本人當然是舉雙手贊成的。為此甚至還特地設立了一個“皇家地理獎”用於嘉獎那些勇敢的探險家們，甚至還計劃成立皇家地理學會，用於支持探險家們的探險。當然，這一切都在一步步的推行，最終的實施總需要一些機會，把苗助長，並不見得是件好事。

盡管民間士人們在學校、在報紙上的討論聲甚為熱切，但是，似乎並沒有什麽人主動邁出第一步，頂多只是有幾個士人深入到南洋的雨林深處，對當地的土著進行一定的了解。

大明似乎並不是一個會出現探險家的國度。尤其是駛向大海駛向未知的遠方，誰也不知道會發生什麽。幾乎所有人都相信，一旦失敗，他們丟掉的可能就是自己的生命。

但凡是人總是愛惜自己的性命，不願意輕易去冒險。

這倒也不盡然！

至少，對於方中履來說，他的血管裏就有探險家的血液，他是東北總督方以智少子。幼年隨父於方外，隨父親於各地顛簸流離，也正因如此，使得他骨子裏有著尋常士人所沒有冒險精神。