第9章 遊必有方

“社學者一社之學也，百又十戶為裏，裏必有社，故學於裏者名社學雲……凡在城四隅、大館統各社學以施鄉校之教，子弟年八歲至十有四者入學，約正、約副書為一籍，父兄縱容不肯送學者，有罰有司……”

《皇明經世文編》

在崇禎之前，因為洪武八年正月高皇帝親下諭旨“命天下立社學”，尤此大明開始了兩百余年大興社學，以恢復蒙韃奴役時遭受重創的文化，也正因如此，大明的教育制度有可能已經達到了世界水平。而在江南等文教興盛之地，其受教育廣泛程度甚至超過20世紀前期的歐美國家。一般情況下，孩童虛歲八歲可以入學，而且村中大多數男童都會入學，即便是女童也會因為家中長輩教育，能夠讀書，寫字，這也是明代小說流行的原因。

不過，所有的一切，在甲申年，隨著滿清的入關和屠殺而改變了，不到20年間，天下的社學幾乎不復存在。即便是後來又有些地方恢復了社學，但是不再是所有人都能讀的起的，只需要50要文錢束脩的社學了。不過即便是如此，很多人仍然會在家庭條件許可的前提下讀書，李龍就是在八歲時入社學讀書的。

社學並不是私熟，在這裏讀書的孩童接受的教育不是如何寫八股文章，而是識字讀文的基礎教育，學的是讀，寫，算以及政府頒布的法令，當然還有禮儀。

也正因為如此，所以很多時候，社學是培養不出秀才，舉人的。很多人讀完社學後，仍然只是一如以往的生活，他們不是“讀書人”。

在滿清被擊敗，大明中興，年號變成了興乾之後，社學再次受到了重視，於大明那會不同的是，除了社學的老師學生免除徭役外，朝廷還給社學的老師發放祿米——一月2石米。米糧不多，但是卻也足夠老師和家人維持生活，而社學的束脩也限制在50－100文，根據地區的不同，由地方官府決定。官府的扶持是有代價的——重新恢復了舊制度。甚至有了些變化。

“子女年八歲至十有四者入學，約正、約副書為一籍，父兄縱容不肯送學者，有罰有司”。

按律所有的孩童無論男童女童都要入學，而老師的祿米是由漕糧支付，為了爭取百姓對於遷都的支持，朝廷將漕糧改為社學老師的米糧！

不過這個變化對於李龍來說，沒有任何意義。因為他已經過了二十歲，不但超過了入學年齡，而且也早就讀完了社學。

“所以錯過了機會啊。”

他有時候會這樣感慨道。沒能入學的原因一方面因為年齡的關系，另一方面還是因為家境不好的關系，畢竟如果家境好的話，他本來是可以讀私熟的。

在此之後，六安又開設了學堂，學堂和清河書院一樣，是教實學的地方。同樣李龍也沒能進去，因為學堂是要收費的。不僅如此，李龍的每天都是在店裏當夥計。

“就是在布莊裏頭幹活。”

這就是李龍的工作也是一個再平常不過的工作，做夥計總是要從最低的地方開始，他已經在這個店裏做了三年的夥計。

可即便就是這麽一個簡單的活，也是有保人作保的。

而就在今年，掌櫃的新開了個澡堂，這是因為東家看到澡堂的生意不錯後。才決定在自家的對面造了這個新澡堂。

澡堂不是什麽新鮮的，在六安一直都有，就是用大塊石磚砌成很大的澡堂，並且加熱區域與洗浴區域徹底地分開。灶火間與澡堂間以一墻相隔，置有大水鍋與火灶，一起，水鍋上方的隔墻上開有管道，通向澡堂。專人負責不斷將大鍋裏的水燒熱，再經過隔墻中的管道傾入澡堂以內，所以澡堂裏整天熱火朝天。

而李龍就在這裏幹活，而且是李龍自己提出要在這裏打工的。

他之所以會主動提出來到這裏幹活，是因為他覺得可以一邊燒火一邊讀書。可是接手一幹才知道，這也是一個體力活。

首先不但要燒柴火，而且還要用吊桶從井裏一桶一桶的打水上來，好保證浴池裏有水，點火燒水，幾乎用去了他每天大半的時間。

不過是即便如此，李龍仍然會利用其它的時間去看書。

這並不是一個什麽輕松的活，但是對於李龍來說，一個月一兩半銀子的工錢和有時間看書的空閑仍然讓他非常滿意。

他之所以會對這份看起來很辛苦，但卻有時間讓他看書的活，非常滿意，一個最根本的原因就是因為他直到現在都記得母親說過的那句話。

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。如果你不想窮一輩子，就去讀書。”

讀書！

對於許多寒門子弟來說，這也許是改變命運的唯一選擇，其實，李家並不是真正的寒門，至少並非一直都是寒門，李龍記得他小時候也曾住過大屋華宅，那時候，他的爺爺雖說未曾出仕，可也是地方有功名的士紳，後來，清虜來了，一切都改變了。