第144章 憑證

可有憑物？

在問出這句話的時候，張煌言的心底暗罵自己一聲。心想到，當初大王先是陷於賊手，後又流落於民間，又怎麽可能會有什麽憑證？

可，可空口無憑啊！

空口無憑之下，又如何能說服得了天下？

盡管內心傾向於相信大王是先帝的子嗣，可是張煌言卻希望能夠有所憑證，有了憑證不但能夠一解他心頭的疑惑，同樣也能讓一解天下人的疑慮，讓天下人明白，淮王才是大明皇位最正統的繼承者。

空口無憑。

誰都可能說自己是先帝的子嗣或者大明宗室，若是如此，那豈不是誰都可以稱自己是皇帝？

“張尚書可知，我大明一共有玉璽二十方，也就是‘二十四寶’，初時有十六寶，後來成祖皇帝因璽寶毀失，命人補刻數寶。再往後，武宗絕嗣，世宗皇帝是武宗族弟，以興獻王世子身份入主大統，世宗繼位後於嘉靖十八年，其又下旨增添禦寶，而新制七寶曰：奉天承運大明天子寶、大明受命之寶、巡狩天下之寶、垂訓之寶、命德之寶、討罪安民之寶、敕正萬民之寶，與國初寶璽共為禦寶二十四，尚寶司官掌之。如此，也就是大明二十四寶。”

原本一直沉默不語的錢磊，表面是說的是玉璽，可實際上說的卻是大明自高皇帝後的兩次易統之變。每一次國統更叠，都會新制玉璽，而每次新制玉璽之後，都會以其新制禦寶為寶器。而這新制禦寶同樣也帶著異乎尋常的含意。也正因如此，世宗所制的新制七寶，對於現在的大明才具有非同尋常的意義。這一點錢磊知道，張煌言也清楚，甚至可以說，天下但凡是個讀書人，都非常清楚，世宗新制禦寶於大明的意義。

“如果本官所記不差的話，世宗欽制七寶，除天子寶外，皆落入清虜之手……”

突然，張煌言的話聲猛然一頓，他詫異的看著錢磊，然後又把目光投向朱明忠，難道說，天子寶在淮王這裏？

天子寶當年不是下落不明了嗎？

甚至清虜還言稱其毀於紫禁城的兵火之中！

清虜之所以如此宣稱，是因為玉璽象征著一國的法統所在，歷代的皇帝都十分重視禦寶的徵信作用，將其作為國家的象征物，是皇帝治理天下的憑證。有了大明的天子寶，滿清甚至可以名正言順的取代大明。只是讓滿清失望的是世宗欽制七寶之中，作為皇帝象征的天子寶卻下落不明。

天子寶在什麽地方？

滿清沒有得到，李闖同樣也沒有得到，早在李闖進京之前，大明天子寶就已經消失了。

那塊“奉天承運大明天子寶”為何會消失？

曾幾何時，沒有任何人去思考這個問題，那時候，對於天下的仁人志士來說，最重要的就是將清虜趕出中原。可是現在，當錢磊說出這個玉璽的時候，張煌言似乎明白了為何“奉天承運大明天子寶”會消失。

因為是烈皇帝把天子寶送了出去，為何送出天子寶，恐怕正是為了讓太子有身份的憑證。

在眾人的驚愕中，朱明忠取出了一個檀木盒，然後摸著那個雕刻有龍紋的木盒，緩聲說道。

“當年被送出宮躲避時，為免遭窺視，便將此物藏於京中，兄弟三人立誓，他日非大明天下得復，否則絕不得起出此寶……”

沒有什麽比這塊“奉天承運大明天子寶”更具有說服力了，甚至在看到那個木盒的瞬間，張煌言相信了，他所有的疑慮都隨著看到玉璽的瞬間打消了。所有的疑惑，所有的不解，都因為玉璽的出現，而消失的無影無蹤。而呂留良甚至在看到那玉璽的瞬間，更是淚如雨下。

“尚書可需要加以比對玉璽？”

錢磊反問讓張煌言的神情不由為之一窘。

“臣、臣……”

想到這些年屢次犯上的舉動，張煌言吱嘸著想要謝罪時，朱明忠卻止住他說道。

“孤現在只是大明的淮王，至於這定王……”

話聲略微一頓，朱明忠搖頭說道。

“先待天下平定，再從長計議吧。”

所謂從長計議，不過只是托辭。待到天下平定時，這天下只有一個人可為人君，就是眼前的大王。對此，再也沒有人會懷疑，甚至現在，他們心中的最後一個坎，隨著玉璽的出現，而煙消雲散了。

很多時候，人總是如此，當他們願意相信一件事情的時候，只需要一個簡單的佐證，他們就會選擇相信。甚至在有些情況下，很多所謂的“士人”那種偏執的性格使他們只要相信了某件事情，就會找出一萬種理由來證明自己選擇是正確的，他們會想方設法的用各種謊言與借口來證明自己。當然，在這裏，並談不上什麽偏執，更談不上用謊言和借口來證明，最重要的是，他們願意相信這一切，願意相信眼前的這位大王確實是烈皇帝的子嗣。