第0539章 互相試探（1）（第3/3頁）

這是作死啊！

兩漢之間，為何消化不掉羌人和匈奴人以及其他遊牧民族？

問題的根子就在這裏了。

士大夫們和高層的公卿，一臉傲嬌的不認對方也擁有作為‘人’的權力和受到詩書禮樂教化的資格。

哪怕，他們再想親近漢室，也親近不了啊。

譬如湟中義從們，講道理，這些義從胡騎幾十年來，給漢家看守籬笆，防禦來自湟水以西的羌人，不知道多少人戰死沙場。

但漢室的士大夫和公卿們，就是一臉傲嬌的拒絕承認他們是漢家的一員。

還別出心裁的給人家安了一個義從騎兵的名頭，將他們劃歸到屬國都尉的名下。

這等於將一個忠心耿耿的勢力，拒之門外。

錯非霍去病當年，曾與湟中義從們有過約定：為漢立功者，可入太仆，為天子牧馬。

不然，現在的湟中義從恐怕早就不幹了！

即使如此，在歷史上，湟中義從胡騎，最終在東漢發展成為一個獨立的勢力，並演變成為東漢王朝的頭號麻煩。

與之相似的，還有西南列國。

人家是俏女含春，秋波暗送，甚至公開喊話：請讓天子王化，也能施加吾等。

結果，朝堂上的公卿大臣和士大夫們卻一臉嫌棄：哪裏來的蠻夷，也敢說自己是諸夏？思想有多遠，給我滾多遠！

只能說，這些渣渣的優越感，不是一般的強！

這就跟後世墨西哥還是誰，投票決定合並到米帝，卻被米帝一巴掌扇回去了一樣：窮鬼，休想高攀老娘！

想著這些事情，張越也有些無可奈何，道：“明公所言極是，自古以來，中國有天子在位，必以教化天下，澤及鳥獸為業！”

“三王五帝，莫不如是，三代聖王，更皆以教化夷狄為業！”

“左傳雖多有繆誤，但有一句話還是說的很好的——白沙在泥中，與之皆黑！”

“欲致太平，不可以不進夷狄，不可以不教化天下，授詩書禮樂之教！”

只要讓四夷都讀中國的詩書禮樂，都穿中國衣冠，都用中國禮儀。

天下大同，豈不就指日可待了？

當然了，和建小康一樣，前途是光明，但道路是曲折的。

張越看著金日磾，笑著道：“自然，以當下而言，晚輩愚以為，教化之事，也當按部就班，先從有中國教化之地開始……”

“自元鼎以來，有數以百計的屬國子弟，得學中國之詩書禮樂……晚輩愚以為，當鼓勵和動員這些明知禮樂詩書之人，回鄉教書授業……”

金日磾聽著，深深的看了一眼張越，這個事情是他早就想做的事情。

奈何他的身份地位不允許他說這樣的話。

畢竟，他是休屠人。

雖然，天子從不因此疏遠他。

但很多大臣公卿士大夫，卻是始終記得他的出身，連太子據不也是如此？

如今，張越既然願意出這個頭，金日磾立刻就笑著道：“侍中既有如此想法，何不上書進言天子，令各屬國都尉部，皆能蒙天子雨露恩澤？彼等必定感念天恩！”

這話倒是沒有錯！

現在，漢家國力和軍力，都處於一個鼎盛期。

雖然其實，隨著連年征戰，國力耗損，已經大不如前。

但其他人不知道啊！

在李廣利軍團全軍覆沒前，在整個四夷，包括匈奴人心裏，漢室都是毋庸置疑的第一強國、第一富國。

無數人打破腦袋，都想要拿到一個漢室戶口本，成為一個光榮的漢家臣民。

輝渠人和湟中義從的小月氏各部，更是孜孜以求，想要得到來自漢家的承認。

只是，這些熱情，通常都貼了冷屁股。

那些傲嬌的士大夫們，只要聽說某國某部落，妄圖想要成為漢家臣民，腦袋就搖得和撥浪鼓一樣。

特別是思孟學派的人，高舉著孟子的神主牌，拒絕任何想要拿到漢室戶口本的夷狄！

這個問題，很多人都看在眼裏，想著各種辦法想要解救。

司馬遷寫史記，就為了能減輕這種風潮，而給幾乎所有的已知世界的國家、民族找了個諸夏祖宗。

匈奴是夏後，烏孫曾是宗周之臣，小月氏曾為文王驅策，百越皆禹後，西南夷是楚國後代。

可惜，作用不大。

注：兩漢的士大夫們，真的是一個比一個傲嬌，在何休之前，無論是石渠閣會議，還是白虎觀會議。

不管是公羊、谷梁、左傳誰當大佬，都是爭相傲嬌秀優越。

總覺得，夷狄是兩條腿走路的禽獸，連搶救的資格也沒有，更別說教化了。

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