第0539章 互相試探（1）（第2/3頁）

就被長安城裏的一些人形容為劊子手和屠夫。

於是，在輿論壓力下，範明友本該得到的軍功飛掉了，費了老大力氣，他才勉強爭取到了將部下的賞賜兌現。

所以，護羌校尉這個位置，很多長安公卿都是避之唯恐不及。

但霍光卻就是舍得，而且將範明友放在天水一放就是十幾年，到了昭帝年間，才啟用他為將，出擊匈奴。

只是……

張越擡頭，微笑著看著金日磾。

他知道，金日磾也知道，其實兩人說是在談羌人，實則卻都是在互相試探對方的想法、志向。

看看能不能合拍。

羌人，只是一個由頭而已。

說句實在話，不管張越和金日磾或者霍光，在心裏面有多麽重視對羌人的警惕，但在如今的局勢下，羌人還真的只是小問題。

在李廣利的那個強大的野戰軍團還沒有全軍覆沒的今天，羌人只要敢跳，漢軍主力回師，用不了一個月就能將他們全部捏死！

對於今天的漢室來說，羌人的威脅，真的只是一般。

至少還沒有到需要國家層面的力量來解決的地步！

故而張越知道，金日磾特地提及此事，只是想告訴他——霍光和他，也有這樣的想法。

潛台詞其實就是——侍中閣下，何不追隨霍都尉，一展青雲志？

只是，張越可不想當別人的小弟。

霍光？

確實很牛逼！

甚至可以說是，漢家自周亞夫後，少有的內政外交全能型政治家！

為了老劉家和漢室王朝，他在歷史上也算是嘔心瀝血，含辛茹苦，鞠躬盡瘁，稱得上死而後已了。

但……

穿越者本身就不大可能居於人下。

更別提，張越自己還野心勃勃。

這就好比後世傑克馬，對麻花藤丟一個offc：年輕人，我很看好你，不如和我一起建設帝國吧！

縱然再敬重霍光，張越也不會扔下自己的事業，去跟霍光玩他的遊戲。

所以，張越微笑著，對金日磾道：“晚輩在來的時候，曾見明公府前，有勒石之銘，曰：夷狄進至於爵！”

“這讓晚輩真是惶恐……”

金日磾聽著，微微的笑了笑，點頭道：“侍中大作，鄙人讀之，如蒙晨鐘暮鼓！”

“侍中心胸，更是令鄙人欽佩！”

“夷狄進至於爵！”

“幾與孔子之所謂‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’相合……”金日磾談起話題，就特別有興致，他拉著張越的手道：“吾曾讀書，聞《論語》曰：子欲居九夷，或曰陋，如之何？孔子曰：君子居之，何陋之有？”

“吾讀而落淚，夫子之教，何其大也？奈何當世士大夫，持孟子之見，不以教化家諸四夷，反曰：吾聞用夏變夷者，未聞用夷變夏者，又曰：夷狄非中和氣所生，非禮儀所能化……”

“至聞侍中之言，方才明悟，非其不能教之，實不願教之！”

張越聽著，微微頷首。

當代士大夫們，或者說今文古文兩大陣營的儒生們，那叫一個傲嬌啊！

公羊學派，天天將‘不與夷狄之執中國’‘中國不與夷狄獲’掛在嘴邊。

但這還是溫和派，是心胸特別寬廣的儒生。

反戰的谷梁、左傳、思孟等學派，幾乎是一口一個‘夷狄是膺，荊舒是懲’，張嘴閉嘴就是‘XX父子同川而浴，相習以鼻飲，禹貢無其圖，春秋無其治，其人與禽獸無異，願陛下棄之！’。

更有甚者，直接人身攻擊，痛罵四夷說：蠢爾蠻荊，大邦為讎！

總之呢，出了長城，所有不在《春秋》《禹貢》記載的地方，都是夷狄蠻荒之土，這些地方的人，連接受教化的資格也沒有，更不提蒙天子雨露恩澤了。

他們唯一的下場和最好的結局，就是自生自滅！

士大夫們深深的覺得，諸夏民族最好最高。

再不需要其他渣渣來拖後腿，添麻煩了。

照他們的說法，別說什麽曾母暗沙了，恐怕後世子孫連長城都出不去！

而這種傲嬌和優越的情緒，其實是孟子帶起來的節奏。

當年，孟子和農家的許行先生辯戰，辯論不過了，就人身攻擊，說什麽‘南蠻饒舌之人，也述先王之道’，一句話將許行和所有楚國人、吳國人、越國人開除出中國。

所以，張越的‘夷狄進至於爵’的理論一提出來，立刻引發了巨大的轟動和反應。

公羊學派內部首先就議論紛紛，頗有微詞和異議。

左傳、谷梁和思孟，更是差點炸鍋。

要不是他戰績太強大了，此刻已經有人排著隊來找他的麻煩了。

但……

張越知道，倘若現在儒家的這種狹隘偏激的華夷觀不糾正過來，未來肯定會出大問題！

只承認春秋記載和禹貢有圖的地方的人民是中國，而否決其他地方的人民，也擁有和成為諸夏民族一員的資格。