第四十六章 人生無處不江湖

遊方還真的是故意逗老頭一樂，他的武俠小說倒是看過不少，因為吳老喜歡看，家裏歷代武俠著作收藏了一櫃子，但遊方畢竟是個老江湖，清楚現實中的情況。有些事以前雖然沒有見過，可聽說了也能想明白，不是很多武俠小說中描寫的那麽回事。

比如劉黎提到的“松鶴谷向家”，無非是一個精通風水秘術、尤其擅長風水陣法的家族，傳承已久於是創出了字號。而遊方自己如果想吹牛的話，不也可以自稱“白馬驛遊家”的人嗎？

父親遊祖銘雖然還算一號人物，奶奶莫四姑、父親遊祖銘以及成元、成方這一對姐弟都不是好惹的善茬子，但“白馬驛遊家”人丁不旺、字號不算響亮，嚴格說起來沒有自成派系。遊家得自莫四姑的江湖冊門傳承，其實是莫家原八大門的一個分支，包括遊方自幼打下的根基都是在莫家原學的。

而莫家原八大門自成派系，倒沒聽說過有什麽掌門，但九十多歲的莫老太公解放前就是族長，精通江湖八大門所有手段與真功夫，且另有秘法傳承，各門行事的江湖規矩也是他在監督。說老太公的地位就相當於莫家的“掌門”或者是“宗主”也未嘗不可。

一般的普通家族可能沒這種講究，但只要有屬於家族或某個團體的財富歷代繼承下來，必然都有一個類似於“掌門人”的角色。當代的財團或家族企業還要選董事局主席呢，其道理是一樣的，無非是稱呼不同。而江湖功夫或風水秘訣，也是一種特殊的傳承財富，甚至花錢都買不到，這個團體的規模與影響大了，也就形成了所謂的門派。

莫家原八大門也有傳承信物，是一支有象征意義的長鞭，由上代族長交給下代族長同時另有秘法相傳。假如莫老太公丟了長鞭被人揀到送了回來，莫家人一定會表示感謝，但若此人拿著長鞭要做莫家族長，不被揍的滿頭包才怪！

劉黎被遊方逗笑了，拿著玉牌繼續解釋道：“尋巒派傳承還在，但如今傳人之間彼此不合，沒有一個能壓住陣的掌門人物，這裏面牽扯到很多利益的歸屬，其中門道你應該明白的。……這塊玉牌畢竟是傳承象征，被尋巒派中有地位人得到，作用非常大。假如江湖上有身份的人找到它，交還給誰講究就多了，私下裏可以有不少好處。”

遊方眨了眨眼睛，故意“露怯”問道：“我拿著它找到尋巒派的人，也有不少好處嘍？”

劉黎一撇嘴：“你不行，至少現在這兩把刷子還不行！如果公開送回去，總不能公然敲一個門派的竹杠吧？無非是圖一聲謝，還得編個故事交待清楚它的來歷，必定有人會在暗中調查你，畢竟陸文行當年是下落不明。……如果私下裏交給某人想敲一筆好處，你也得有討價還價的資格。遇到客氣的，給兩個小錢就打發了，遇到心地陰險的，直接明偷暗搶拿走，你能有什麽辦法？……而松鶴谷向家就不一樣了，人家有敲竹杠談價碼的資本，隨便給玉牌編個說得過去的來歷，別人也不好追究。”

遊方點了點頭：“江湖風波險惡，竹杠不是那麽好敲的，就連做善事都得小心點！……胡旭元要搶這面玉牌，就是貪圖尋巒派的好處嗎？”

劉黎搖了搖頭：“若胡旭元和你一樣小家子氣，有這種敲竹杠的想法倒說得過去。但左狐先生身為一門宗主，想法必然不一樣，他可能會圖謀間接控制整個尋巒派，那好處可就是應有盡有了。”

遊方附和道：“本錢不一樣，能做的生意就不一樣，是我和胡旭元的區別；地位不同，眼界就不同，想的事情當然不一樣，是我和向左狐的差距。”

劉黎又笑了，訓了一句：“自己知道就好，別以為會兩下子就了不起，半瓶子醋亂晃！……但這塊玉牌還有講究，一般人不清楚，向左狐可能知道一些，它不是普通的器物，而是一塊玉箴，裏面記錄了尋巒派自古相傳的風水秘訣——尋巒訣的心法。”

遊方這回是真的吃驚了，將玉牌從劉黎手裏拿過去研究了半天，它既不是空心的上面也沒有微雕文字，靈覺感應毫無結果，疑惑不解的問道：“尋巒訣？我小時候看過，還會背呢！難道那不是真經，另有秘法相傳，藏在這塊玉裏面？哪兒呢，哪兒呢？”

劉黎反問道：“你背的是哪一部尋巒訣？”

遊方：“當然是宋朝賴布衣寫的《尋巒訣》。”

劉黎：“你背的不會有錯，就是那部自古相傳的尋巒訣，它當然沒必要寫在玉牌裏面。所謂留在玉箴中的心法，不是秘訣文字，而是一種見知靈引，幫助後來人感悟真意……”

什麽叫見知靈引？有些東西很難空談清楚，比如風水陣法，遊方小時候在風水書中學的再多也沒有真正的用處。但是掌握靈覺之後，被劉黎誆到八大處轉了一圈，切身感受到地氣靈樞的運轉與呼應，隱然構成了天人相合的巨大法陣，對風水陣法便有了直觀的理解與切身的認知。