第六章 殺殺人讀讀書

就算外行也知道習武之苦，練武的原因怎會是為了享受人生呢？如今的世界，武功再高也擋不住飛機大炮，冷兵器時代早已過去。但“武”的精髓不僅在於格鬥，更重要的是一種內在的修養。試想一下，世上形形色色的人都是怎麽生活的？

上幾層樓就直喘氣，看一場立體電影就頭暈的想吐，多讀幾頁書就會精神倦怠，世上美食放在眼前也吃不出好滋味，隔三岔五就看病吃藥，這是一種什麽樣的人生？閑時雲遊天下身輕體健，忙時事務煩雜卻精神飽滿，幹什麽都起勁，吃什麽都香，這又是一種什麽樣的人生？

身心的狀態不一樣，生活的質量也不一樣，在這世上能享受到的樂趣大不相同。遊方的身心狀態不是普通的鍛煉能夠達到的，自從內家功夫習練有成，觸摸到“勁隨意走，運轉由心”的門檻時，在通常情況下、日常生活中，幾乎不會覺得疲勞和倦怠，總是保持一種身體舒爽輕健、精神飽滿清醒、感官明晰敏銳的狀態。

據遊方所知，還沒有哪一種別的鍛煉方式能達到這樣的效果。這樣一種生活狀態，是花多少錢也買不來的人生享受，這是遊方最切身的體會。所以在“傷了元神”之後，對一般人而言沒什麽大礙，遊方卻覺得非常的不適應。

聽見這番回答，劉黎非常滿意，連連點頭道：“不錯不錯，孺子可教也。你的功底不錯，可知世間各門修行皆有道、法、術之別，拳腳功夫若以‘法’而論，分哪幾種？”

遊方不假思索的答道：“分三種，練法、演法、打法，其中練法是根基。”

拳腳功夫中的練法是根基，比如遊方已經接觸到了“勁隨意走，運轉由心”的門徑，所學的功底和心法都屬於練法，不經過長期習練是不會有真功夫的。

但是功力深未必會打架，就像金庸筆下的小君寶功力深厚，卻要向楊過學三招才會與人動手。其道理並不是很難解釋，因為打法與練法不同。形像的說練法是怎麽攢錢致富，打法是怎麽花錢消費。

比如遊方練“跨步大劈樁”時雙掌緩出圓收，就像推動一座山在前進，能夠感受到內勁隨著神氣鼓蕩，遊走百脈川流不息含而不發。但是格鬥時發力完全不同，要勁隨意射如鞭而出，沒有經過專門的練習不能熟練掌握。

打法也有招式拆解，既有大開大盍、端正威猛的招術，但撩陰、插眼、鎖喉、暗肘、頂膝、踩踝等“損招”也一樣都不少。因為打法的核心不是什麽和和氣氣的比試，還要盡量不傷害對方，其目的就是擊倒、擊傷對手，在最短的時間內以最小的代價讓人喪失反抗能力。

真正的高手之間的格鬥，分出勝負一般不會用太長時間，而且大多很難看、沒什麽觀賞性，基本不會出現武俠電影中那種精彩的、你來我往的場面。但這並不意味著“武術”沒有觀賞性，除了練法與打法之外，還有演法。

過去走江湖賣藝的，現在拍影視劇搞動作設計的，都需要研究演法，它是一種可以在台上表演的套路，包括現在很多人在學校、公園裏學到的所謂武功拳術，基本上都是演法。演法套路如果沒有練法為根基，又不知如何用打法去拆解，就相當於一種動作編排很復雜的體操。

如果功底不夠的話，完整的套路也是演不下來的，比如最簡單的長拳套路中一個側身飛踢的動作，沒有練過的話一般人做不出來。演法與練法和打法有密不可分的關系，看一個人的演練套路就知道功底怎麽樣，同時打法中的很多招式是從套路拆解中變化而來。

現在學校體育課中教的武術，基本上都是演法套路，結合最簡單的練法，有一些鍛煉身體的效果，但沒有其它的實用性。社會上也有一些武館，教人的“功夫”幾乎以純粹的打法為主，打著“真正的格擊術”的口號，豈不知這樣做不論對習武者還是其它人都有害無益。

只練打法上的技巧，沒有相應的練法功底以及內養心法輔助，表面上看似乎練出了拳頭和肌肉，但對身體的傷害很大。以競技為目的的專業格鬥運動員，盡管平時保護手段很多也是滿身傷病，中年之後身體狀況大多不太好，何況是普通人呢？另一方面，只沉迷於打法技巧也可能在潛移默化中影響到一個人的性格，行事容易有暴力傾向，在社會與家庭生活中不是好事。

功夫的最高境界是傳說中的“形神皆妙，與道合真”，但若練的不得法，很可能會是一個形神皆傷的結果。

遊方回答了自己為什麽練武，以及對練法、打法、演法的理解。劉黎聽完了輕輕一擊掌：“其實這三者在傳承上還有講究，但你如此回答也不錯了，沒有讓我老人家失望。”