第58章 萌文化

所謂的萌系作品，到底是怎樣的定義呢？

對於禦宅族來說，愛就是萌，這是無可爭議的。

在安憶那個世界，狹義上的萌系動畫，一般認為其誕生於2003年前後，2004年開始日本大部分深夜档都播出此類動畫。萌系動畫不拘泥數千萬日元的制作成本和僅有數個百分點的收視率，它的盈利方式是首先向觀眾灌輸作品中角色概念，通過各種萌屬性組合的女性角色，俘虜電視機前的一片萌系禦宅族，然後將他們對作品中角色的愛轉化為對其周邊產品如DVD、手辦等的消費行為，進而實現盈利。所以有人說，電視上播出的萌系動畫賣的不是劇情，而是角色，原因就在於此。

這裏不得不提的是1997年播出的《新世紀福音戰士》，該作的成功正是不善表達的禦宅族，在碇真治這一角色中作為了自己的投射對象，進而產生了極大的代入感所致。而該作還有一個成功之處，就是創造了淩波麗和明日香這兩名女性角色，雖然該作不是萌系動畫，但兩名角色當時正以不同的萌屬性組合而征服了觀眾，使得即使是動畫完結多年後仍推出著各種周邊商品，可以說《新世紀福音戰士》無形中為數年後登場的萌系動畫制造了盈利模式。因為以上和其它種種意義，《新世紀福音戰士》成為了日本動畫史上劃時代的巨作。

萌系作品，也可以說宅系作品，從一開始的極度小眾，漸漸變得大眾起來，諸如“蘿莉”、“禦姐”、“妹系”、“眼鏡娘”、“女仆”、“三無”、“傲嬌”、“元氣”、“病嬌”等等萌屬性，也為人熟知，哪怕是在天朝的網絡小說之中，各種後宮曖昧流作品，也會給女角色賦予各種各樣的萌屬性。

不過到了後來，卻是單純堆積萌元素的廢萌作品橫行，商業化傾向太過明顯了，似乎只要是後宮漫，裏面必定要出現三無角色、傲嬌角色等，千篇一律，大同小異。

而值得一提的是，萌文化的傳播，也少不了同人志的功勞。

在大中華這個動漫大國，各種漫展舉辦的次數也非常頻繁，其中每年的八月與十二月都會舉行一次世界上最大的同人志即賣會，動漫愛好者將其稱之為“聖戰”，以表達對其熱愛與崇敬之情，也包含對艱苦的奮戰過程的一種調侃……畢竟有一些特別受歡迎的同人，若是想要買他們的作品，可是要排隊的。

在漫展上各種角色扮演當然也不會缺少，由於武俠漫畫的盛行，許多角色扮演都是那些俠客俠女，比較單調。

所以說，這個世界大中華的漫展，規模其實算不上大，這就是沒有那種魔性萌文化宅文化的缺陷啊——宅男宅女太少了！

而在安憶那個世界，什麽LL神教，“國之將亡，遍地艦娘”都出來了，更不用說老牌的同人奇跡東方幻想鄉了。

包括許多魔法少女題材的萌系作品，安憶的腦中擁有如此多的素材，卻一時間覺得“亂花漸欲迷人眼”，她不知道該選擇什麽來起手，畢竟萌文化的發展，是一個循序漸進的過程，它需要長時間的洗腦，不是說隨便畫出一部萌系作品，就可以引起風潮的。

必須要將這樣一部具有萌元素的作品變成一個熱門IP大作，對周邊產品進行大規模地開發，讓那些資本看到，萌文化能夠創造多少利潤與價值。

而什麽事物，一旦有了利益的推動，就會發展得更加快速！

否則永遠是安憶自己一個人在自娛自樂，那根本就沒法傳播萌文化啊！

最最關鍵的是，許多萌系作品，其日式風格實在太過濃郁，要想讓它們在這個大中華主宰世界的國度，煥發出生命力，肯定要對其進行一番改造……

這可就比改編金庸、古龍的武俠小說，使其成為武俠漫畫要困難、復雜得多。

畢竟金庸古龍的作品算得上中華傳統文化，而萌文化本就是舶來品。

然而安憶既然下定決心要推動萌文化的發展，肯定就會踏踏實實地去做，如此有挑戰性的事情，她也要去嘗試一下！

因此，她選定的第一部具有萌元素的作品，正是塑造出了“三無女神”淩波麗，“傲嬌少女”明日香的《新世紀福音戰士》。

動畫中那革命性的強烈意識流手法，大量宗教、哲學意象的運用，在日本社會掀起被稱為“社會現象”程度的巨大回響與沖擊，並成為日本動畫史上的一座裏程碑，同時被公認為日本歷史中最偉大的動畫之一。

該片被認為是與《高達》《Macross》齊名之作。並與《少女革命》《機動戰艦》並稱為20世紀90年代三大Otaku作品。對於Fans們來說，它不但留下了無數的迷題待解，也成就了一個似乎永遠也補不完的騙錢神話。

不管這吹上天的裏程碑意義，最最關鍵的是，這是一部騙錢都讓粉絲心甘情願掏錢的作品，其影響力與商業價值都是難以估量的，話說回來，機甲類的作品，賣起各種手辦來不要賺得太爽啊……