第六百三十章 好多寶貝

無奈的搖了搖頭，他將照片放到了旁邊，而一邊的約翰·卡魯和埃蒙德則互相對視了一眼，這張照片他竟看了這麽久，看來，他應該是很看重這篇作品，這是一個很重要的信息！

“咦？”

李逸雖然早就學會了掩飾自己的情緒，但因為都是照片，所以也沒有非常刻意的去掩飾，所以一看到第三張照片，就忍不住輕輕的咦了一聲。

無獨有偶，這第三張照片還是一幅書法作品的照片，而且居然也是草書，只是和第二張不一樣的是，這是一篇碑拓，篇幅很長，但因為是照片，看不出具體的尺寸，只是上邊的鈐印蓋的密密麻麻，差不多有四五十個之多！

和書法原篇不同，這篇碑拓一開始就注明了是唐釋懷素所書，而且另有一行小字表明這是宋碑的拓文，李逸用放大鏡仔細辨認了一下，發現這應該是懷素所書的《聖母帖》。

相對於張旭，和他齊名的懷素傳世作品較多，而且最關鍵的是真跡頗多，只不過《聖母帖》卻從來都沒有人見到過真跡。

對於書法作品來說，當然是真跡最為珍貴，就好比剛才那篇《肚痛貼》，雖然只有區區30個字，但如果是真跡，其價值恐怕不在黃庭堅那篇《砥柱銘》之下，甚至在極端的情況下，讓李逸拿這幅《呐喊》去一換一，他都有可能不會猶豫太久。

真跡之後就是名家仿作，這個不用多說，然後再下來就是碑拓，尤其是原碑已經遺失的名家作品，其價值有時候也不下於真跡，但相對於尚有石碑傳世的，其碑拓的價值更多的就要看版本了。

碑拓的版本更多的指的是收藏版本，也就是說，要看這篇碑拓是什麽時候拓印的，又曾經被哪些名人收藏過，這一點，主要就要靠碑拓上留下的鈐印來判斷。

《聖母帖》的宋碑還在，目前就收藏在長安碑林，所以傳世的碑拓不少，只是從這一篇上的鈐印來看，這很可能是所有碑拓中最古老也最珍貴的一篇。

“宣和？政和？”

看到這兩個年號，李逸不由皺起了眉頭，看樣子他還真沒有猜錯，這片碑拓還真可能是最古老的版本，而且還有可能是傳承最正宗的版本，從某種意義上來說，其珍貴程度，就算是比起真跡來說都不遑多讓。

宣和、政和都是宋代皇帝的年號，而且還是一個皇帝的年號，說起這個，就不得不說一下宋代的帝號。

宋代的皇帝是一群很神奇的存在，其他的暫且不說，只是這個年號就讓人眼花繚亂，平均下來，每隔五六年就會換一個年號。

李逸記得很清楚，而且這篇碑拓上也顯示的很清楚，《聖母帖》的碑文是元佑三年所刻，也就是北宋第七位皇帝宋哲宗趙煦在位時所制，這個在位15年的短命皇帝駕崩時才24歲，而他之後繼位的宋徽宗趙佶則更是一個著名的悲劇人物。

宣和、政和就是宋徽宗趙佶曾經使用過的兩個年號，也就是說，這篇碑拓距離刻碑的時間，最多也不過才一二十年！

“可惜啊，一二十年而已，真跡居然就已經失蹤不見，難道，是被趙煦這家夥拿來陪葬了？”

李逸仔細琢磨了一下，發現還真有這種可能，因為如果真跡還在的話，宋徽宗絕對不可能會這麽珍視一副碑拓卻對真跡視而不見。

“被陪葬了……”

李逸撓了撓頭皮，宋陵早就被人發現，雖然現在資料上並沒有說具體的發掘情況，但這個問題其實根本就不用多想，因為就算是普通的盜墓賊沒有下手，軍閥混戰那一陣它也很難逃脫那些大盜的荼毒，也就是說，即便是推測出《聖母帖》的真跡是在宋哲宗趙煦的墓中，現在多半也已經不存在於世上了。

李逸拿著放大鏡又看了一會兒，陸續又發現了趙孟俯、項元汴、乾隆、嘉慶、宣統等人的鈐印，他暗暗的點了點頭，將照片鄭重的放在了一邊。

第四張照片，則是一方玉璽，只不過不是乾隆這個制印狂魔的玉璽，而是圓明園流失的重寶之一，清嘉慶帝的圓明園綺春園禦寶交龍鈕白玉璽！

目前，現世的圓明園嘉慶玉璽只有兩組，一組就是綺春園玉璽，另一組則是嘉慶“敷春堂”玉璽。

敷春堂玉璽共有兩枚，一枚為“敷春堂寶”，一枚為“敷春堂”，而綺春園玉璽則有三枚，分別是“鳳麟洲”、“水凈沙明”和“麟遊鳳舞”。

其中，“鳳麟洲”、“水凈沙明”和“敷春堂寶”這三枚玉璽，分別在09年和11年的佳士得拍賣會上亮相，並前後被神秘買家拍走，具體的成交價都沒有透露，媒體估計應該是在1500萬軟妹幣左右。

而作為綺春園組璽中的第三枚“麟遊鳳舞”，則從未現世，世人多有猜測，卻始終確定不了下落，而現在，李逸看到了，因為照片上這方玉璽，正是這枚神秘的“麟遊鳳舞”璽！