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後來把二樓那間房弄到了，嶽母帶著一波睡到樓下去了。董柳說：“這下你滿意了吧，沒人吵你了，我就知道你嫌我一波吵。你其實是最自私的，別人在外面自私，把好處都往家裏搬，你在外面做好人，跑到家裏來自私。”我說：“到外面去自私，我學不會，我生來就不會側著身子走路，我們池家沒有這樣的傳統。”她說：“到外面自不到私就算了，我也不怪你。我吃虧是吃定了，你別讓我兒子吃虧。”幾乎每天晚上董柳都心神不定，想著兒子處在危險狀態。蚊子咬著沒有？毯子蓋好沒有？我說：“你總是嚇自己，小心老得快！”她說：“男人和女人就是不同，不是自己身上掉下來的肉！我老得快怕你丟了我？你真的丟了我，兒子歸我，你碰都沒有資格碰一下。我有了我一波就夠了，我抱著他我懷裏是滿的，心裏是滿的。再說丟了我你以為還有誰會來聞一聞你？”又說：“現在的蚊子可不像以前的蚊子，跟現在的人一樣，好像都是大學本科畢業，好聰明的呢，紗門紗窗也擋不住，一溜就進去了。”這樣她規定嶽母一天只能開五次房門。一天晚上她躺在床上看《大眾衛生報》，忽然尖叫一聲，說：“快，快！”我吃一驚。她說：“這裏說有個小孩被老鼠咬掉半邊耳朵，去看看一波不會有問題吧。”馬上就下樓去看了，回來說：“我的心還在跳。”我說：“你在這方面的想象力倒挺豐富，在大事上有這麽豐富就好了。”她一把揪著我的耳朵說：“兒子不是大事還有什麽大事？你那些大事都是對著天想，想一萬年還抵不上一包力多精，更別說一間廚房了。”又有好幾次半夜推醒我說：“我一波在哭呢。”樓上樓下有好幾個嬰兒，半夜有人哭她必定醒來，尖了耳朵辨別是不是兒子的聲音，又要我陪她下樓去看，她自己不敢去。最後連嶽母都不高興了說：“我帶不好，你自己帶。”她帶了幾晚，還是讓嶽母帶去了。

通過董柳我悟出一個道理，一個人在他特別關注的事情上，由於情感還有利益的遮蔽，總會有盲點，使他不能客觀地去認識事情。人就是有偏見，有了偏見就不可能有客觀性，也不可能有自覺的公正。我用這種觀點去看周圍的人，發現同樣是有效的一種觀察方式。就說丁小槐吧，他走在馬廳長身邊時總是側著身子，他自己肯定沒意識到這種姿態有多麽難看，而馬廳長呢，也不會意識到身邊人的這種姿態有什麽不正常。想到馬廳長我又想起了一連串的事。馬廳長他是何等精明的人，又何等自信，可為什麽也經常會犯糊塗呢？他一下樓，幾個人搶著幫他開車門，他似乎渾然無覺。他自信到了偏執，別人的任何意見都聽不進去，好幾個有自己看法的副廳長都被他弄走了，身邊只留下一群唯唯諾諾的人，這群人隨時可以露出狗的嘴臉，叫他咬誰就咬誰，叫咬幾口咬幾口。他經常說，讓人家說話，天不會塌下來，到今天仍這樣說，可誰說了他不喜歡聽的話又能平安無事？我就是其中一個，只怪自己太相信大人物了。還有，他稱自己是農民的兒子，農民的本性使他最痛恨奴顏媚骨，但為什麽他在奴顏媚骨的包圍之中無動於衷？還有施廳長，他在位的時候定下的退休原則是六十歲一刀切，這把刀切了許多人，就是不切自己，六十三了還堅守在崗位上，省裏宣布了他退休，他還像受了天大的委屈。世人都有一些生活原則，可又都本能地把自己當做這些原則的例外，原則的手電筒都是用來照別人的。自我是人性的盲點，人太愛自己，本能地從自我的立場去體驗一切，評判一切，本能地排斥那些對自己不利的東西。人們對事情的態度總是由自己的情感和利益決定的，沒有什麽客觀性可言。世界上沒有無緣無故的愛和恨，也沒有無緣無故的贊成和反對，可那些緣故的依據又是什麽？不論事情轉了多少個彎，說到底那些緣故只能是自己。偏見無法依據邏輯來矯正，它本身就是一個邏輯起點，這實在是沒有辦法的事情。我能要求董柳客觀地看一波嗎？人有腦袋，可他的腦袋是由屁股決定的，屁股坐在哪裏就說哪裏的話，而且堅定不移堅如磐石。道理是假的，利益是真的。道理隨著利益轉，因此各有各的說法。小人物如此，大人物更是如此，不同的只是小人物沒有力量左右事情的方向。這麽一想我對理性和公正失去了信心，甚至感到了恐怖。