第868章、最好的藝術，往往都是以實寫虛（第2/2頁）

“佛像大多都是中線對稱，左右開弓的處理方式，氣息肅穆，平遠，是佛像的基本要求，總不能嬉皮笑臉吧？”

他確實嫻熟，三下五除二就讓整個泥塑造型呈現出佛頭狀態，而且這種灰色塑泥，很方便鏡頭展現，有攝影助理把鏡頭推進到佛頭特寫，終於讓彈幕上突然爆發出一大片呼喚美女助理的觀眾心聲。

還好萬長生似乎也從耳麥聽見了觀眾的呼聲，快速退開點示意畫面切換到全景：“這只是用快速雕塑的方法，讓大家了解佛像成型的過程，而這尊菩薩像的原型，是來自於目前館藏在美國賓夕法尼亞大學博物館的珍品……”

轉手把旁邊本來標著萬長生美術課程標題的觸控屏大電視給切換畫面，就顯現出一尊佛頭的正面、左右兩側組合圖。

正中間的電視畫面上，科研照片無比清晰，但始終是石頭比較灰暗。

左邊白板上的勾線白描如出一轍，還更加流暢，黑白對比鮮明。

而右側的泥塑頭像就好像翻模那樣逼真！

在短短的時間裏面，萬長生就用繪畫和雕塑的方式，展現了自己的深厚功底。

課堂屏幕上頓時爆發出一大堆各種點贊和彈幕。

可萬長生不是來顯擺自己這點技藝的，而是把電視畫面放大側面：“大家能看到嗎，當年被硬生生從石灰巖體上殘暴剝離時的累累傷痕，這尊南北朝時代的珍品，只剩下臉部和大部分的頭頂，在那個國家積弱無助的年代，貪婪的外力，毫無羞恥心的盜賊、商人，就這樣把我們的傳統寶藏，賣到了全世界，造成我們現在想研究這些佛像，還得觀看國外文獻，甚至跑到歐美國家去請求借看，這就是菩薩保佑不了的現實，再好的東西我們都捂不住，只有在國富民強的今天，我們才能沉下心來研究保護這些瑰寶，也終有一天，我們會把我們失去的東西，一點點的拿回來，無論是藝術，還是尊嚴……”

剛才還嬉鬧喧嘩的課堂彈幕，瞬間安靜，只有點贊的滾屏不斷翻動。

席導都笑了，輕輕靠杜雯這邊輕聲：“真該把這個給有些人看看，就萬長生達成的這個藝術教育中心，都還有人質疑他是不是在幫外國資金帶路，試圖影響文化教育呢，什麽叫做中國文人骨子裏的情懷，萬長生才是真正做事的人。”

杜雯微笑：“您了解他，那就夠了，他不介意別人怎麽看。”

席導搖頭：“他不可能是孤芳自賞的萬長生，你更是不能把他當做自己手心的寶，他應該是青年人的扛鼎人物！這才是我對他的期望，你是最接近塑造他的人，我也非常看好你，這才是你們倆能夠相輔相成的關鍵。”

杜雯輕輕的嘆口氣：“我舍不得他那麽累。”

席導點頭：“沒有什麽兩全其美的事情，責任和能力是相應的……”

聚光燈下的萬長生確實在塑造：“可灰暗的過去，不能阻止我們奮勇向前，藝術的作用就在於此，奪走了菩薩的頭，難道就奪走了我們骨子裏的堅強嗎？不可能的……”

邊說，他就邊在白板上提筆繪制佛像石窟裏面的力士，這些也許也被掰走了佛頭的金剛力士，帶著中國畫特有的誇張和主觀形態感，富有爆發力的軀幹，和旁邊寧靜安詳的菩薩頭像，形成了鮮明對比。

這種整體動態和肌肉細節處理一氣呵成的形態，堪稱力與美結合的典範。

示意旁邊的林楚妮點一下電視畫面，切換出來的果然就是國內著名石窟裏的力士造像。

哪怕經過千年風雨侵蝕，依然表現出一種堅守和奮力的鋼鐵意志！

這回萬長生不顯擺泥塑了，而是直接在旁邊畫出來一尊著名的大衛軀幹像：“同樣是表現力量，歐洲藝術表現方式，有個解剖學意義上的人體因素，每一塊肌肉都在整體和諧的解剖學框架下凸顯張力，這就是中外藝術的區別，我們更在乎主觀態度，精神影響力，而西方更講究理性的手段，至於他們的現代藝術逐漸走上尋求精神領域的探索，就是我在下一堂課的主講內容了……”

林楚妮的目光啊，竭盡全力都按捺不住迷醉。

這可是在對著上千萬觀眾直播網課啊。