第一百零二章 靈山實錄（續）

“其後，筆者拋出疑問，為何大師兄的試劍對象選擇了顧煉師和水煉師兩位前輩。對於這個問題，顧煉師透露，言稱樓觀江掌門看上了崇德館景大長老的婢女，意欲用強而不得，被他和水煉師撞破，故此結怨。

顧煉師的解釋，想必廣大讀者都很眼熟，正是上一期《君山筆記》中比較流行的一種說法，有不熟悉的讀者可以再回過頭去重新翻閱，關於崇德館景大長老的婢女水娘一事，筆記中就有好幾種說法，主流的猜測認為，是江掌門為俗家道士全知客求納水娘為妾而不得，這一猜測最具可能性。

至於江掌門強迫水娘，反而是最經不住推敲的一種，其中的漏洞太多太明顯，筆者就不再重復了。當筆者就這些漏洞逐一提問時，顧煉師也無從回答，或許是筆者問得太緊，反而引起顧煉師不悅。

筆者注意到，兩位煉師顯然很有默契，他們在采訪過程中不止一次眼神交流，並能通過這種交流而迅速達成一致意見。這次也不例外，對於顧煉師沒能回答出來的問題，水煉師立刻接了過去，並給出了答案，她的原話是：不是我家的婢女，其中細節我不好告知於外人。對此，筆者不做評論，是非曲直由廣大讀者們自行判斷。

另外，筆者在采訪中注意到，顧煉師多次提到‘我們’，於是筆者追問他口中的‘我們’是誰，由此得知一條重大消息，就在筆者前往顧氏山莊采訪的前一刻，崇德館景大長老就在山莊之中，之所以未能采訪到他，是因為景大長老已經前往廬山總觀，準備向東極閣提交訴狀，狀告江掌門強迫其婢女水娘。筆者和廣大讀者一樣，對東極閣將如何處置這一申訴抱有濃厚興趣，高度關注並期待著申訴的結果。

其後筆者仔細分析，如果水煉師與龍虎山張元吉大煉師雙修身份確鑿的話，無疑，大師兄試劍的所有對象都聚在了一處，三位前輩代表了四家宗門商議什麽筆者無法獲知，但由此可見，大師兄挑選的試劍對象，並非臨時起意，背後的真相或許更需要我們深思和探討。

細心的讀者或許能夠回想得起來，在上一期的《君山筆記》中，署名盤絲大仙的道友就大師兄的約戰采訪了不少讀者，這篇采訪報道文筆詼諧，讀者們的各種奇思妙想也令人捧腹。其中有位雨陽仙人講述了一個關於容貌相似的離奇的故事，並就此提問並懸賞。

筆者並不認為這個故事真實存在——雨陽仙人也一再提示這個故事乃是傳說，切勿對號入座。提及此處，筆者也不是為了拿到懸賞，那五人之間的關系太過詭異，筆者實在回答不來。

為了緩和有些緊張的氣氛，讓兩位前輩輕松輕松，筆者將這個故事告訴了兩位前輩，以搏其一笑，方便他們接下來更好的敞開心扉。但筆者明顯對兩位前輩的脾性缺乏了解，故事講出之後，卻令兩位煉師大為光火，尤其是水煉師，幾乎要向筆者出手，若非顧煉師上前將她緊緊抱住，恐怕筆者此刻只能躺在床上療傷休養了。當然，兩位煉師還是克制住了自己的情緒，最終筆者有驚無險，但采訪也不得不由此中斷。

在此，筆者要向兩位前輩致以深深的歉意！希望兩位前輩能夠原宥筆者的冒昧，也不要將這個故事放在心上，更不要遷怒他人。故事僅僅只是故事，如同受訪者雨陽仙人所言，切勿對號入座。

最後，筆者還采訪了兩位前輩對《君山筆記》的觀感。兩位前輩都一致認為，《君山筆記》難登大雅之堂，其內容過於道聽途說，文字多有不堪，觀者品行易毀。

顧煉師的原話為：‘這份所謂的《君山筆記》我也是剛看到，說實話，如果不是因為這件事，我連看都不會去看！什麽狗屁《君山筆記》？寫的都是什麽鬼東西？剛才我們還在說這個筆記，收納的文章完全道聽途說、亂七八糟、汙言穢語，看這個東西是會毀人的，我也建議你們某地的修士們不要去看，我相信某某看了之後，一定會有和我顧某人相同的看法！’（筆者注：文中的‘某某’因事涉具體宗派和長輩名諱，故此隱去。）

對於顧煉師的言論，筆者注意到，水煉師一直在點頭表示贊同。

經與總編溝通，總編認為，為保證《君山筆記》的公正性，堅持言論自由的原則，決定不對兩位前輩的這番評論作刪減處理，全部予以刊發，並將據此督促各位編輯及撰稿人，有則改之，無則加勉。本著如實報道的原則，筆者一並記述。

在此，筆者向編輯部總編及全體編輯致以最誠摯的感謝，並為筆記的創辦理念和所堅持的原則感到由衷之敬佩，為自己的文字能出現在筆記中而感到無比的自豪。”

鏡玄散人的長篇采訪發表於《君山筆記》嘉靖二十六年第四期上，作為開篇頭條全文刊載。