第五十七章 素履子

十月的最後一天，天鶴宮監院杜騰會親自來到紅原白馬院，主持趙然道門生涯中的第二次公推。

杜騰會駕臨紅原，並不像內地時一樣帶那麽多從人，僅僅是四名方堂巡查，以及方主和高功隨行。他對紅原的情形比較了解，知道帶來的人太多，白馬院接待困難。

當晚，杜騰會挨個和白馬院袁監院、三都、八大執事談話，親自過問明日公推的各項事宜。自從趙然在葉雪關大議事搞了一出跳票之後，整個川省道門在公推之前，都自覺不自覺的開始盛行“談話”制度，務求保證公推不出岔子。

十一月初一，白馬院召開公推大儀，趙然以四十三票的全部票數，公推升座，成為白馬院第二任方丈。

杜騰會長出了一口氣，道：“致然成功升座，此番我便寬心了。”

趙然笑道：“有杜監院保駕護航，我哪裏需要擔心的。”

杜騰會搖了搖頭：“也不盡然，紅原雖小雖偏，卻總出幺蛾子，致然今後要小心謹慎。好了，一會兒便該你升座了，去準備一下。”

公推之後，趙然才算正式成為方丈，於是下去更換了方丈禮袍，按照升座儀軌，受三壇大戒，經請神、啟奏、拜表等程序，正式升座。

趙然的升座大典是開放的，除了全院道士、火工居士，上百名紅原城中的商賈、百姓聽聞新方丈升座，都擠進來觀看。

趙然為升座儀軌做了精心準備，專門煉制了一張三階符箓“請神符”，又準備了許多具備靈力的耗材，總值當在二百兩銀子以上。白馬院沒有那麽寬裕，趙然咬了咬牙，算是自掏腰包了。

花大筆銀子做準備，當然是為了收服白馬院同道、震懾紅原百姓。他的符箓隨同青詞打出之後，只見法座之上立時金光乍現，在趙然誦念《太上文昌寶懺》聲中，一尊虛影漸漸成型。

這尊虛影神像頭戴綠玉額綴的烏紗，懷抱長柄如意，身著金黃朝服，須髯三寸，面龐方正之中透著說不盡的威嚴，正是主掌功名利祿的文昌帝君。

連同杜騰會在內，殿中所有道士全都肅然拜伏，向著文昌帝君稽首行禮，觀禮的百姓各個張嘴結舌、目瞪口呆，繼而山呼拜倒。

只見帝君虛影睜開雙眼，喝了聲：“汝為何人？”

趙然答曰：“弟子趙致然，今日公推升座，為紅原白馬院方丈，恭領帝君訓示。”

帝君虛影道了聲：“正位！”然後漸漸散化開去，身影消失。

杜騰會等眾道士這才起身，望著帝君消失之處驚嘆不已。

趙然領了聖訓，緩步而上法座，端端正正坐了下來。

這便是一張三階請神符的功效，能夠請出上天大神虛影現身片刻。但也僅僅如此了，帝君位階太高，二百多兩銀子絕無可能請動本尊，功效和諸蒙在無極院請出的土地本尊虛影不可同日而語。

現身的虛影乃是他萬千虛影分身中的一道，按照道門的說法，對祭拜之人的功名利祿有些好處。

當然，若是能將帝君本尊化身請下來，那好處可就太大了，只不過以此界之能，哪怕打出一張九階神符怕也是辦不到的。

但就算如此，也足以起到極強的震懾之效了，此刻就連杜騰會也安心靜坐，聆聽趙然說法。

“道本無名，無名居天地之始。天地之始，號曰混元。混元之初，無形無象，既分二儀，能生萬象。故雲之為道。初自龍漢，三皇依之設教，五帝依之置治，始於一化，淳樸自然，將明寒暑之期，遂分陰陽之序。上古聖人履之，無言無教，無心於物，物來歸之；不教於民，民皆仰之。此則履純樸天道也……”

趙然今日升座說法，開講的是道藏中的《素履子》。《素履子》在道藏諸多經典之中是極有特色的一部，分為《履道》、《履德》、《履忠》、《履孝》、《履仁》、《履義》等等篇目，以道為本源，闡述治世的各種方法，尋找和探究其中遵循的道之原則，並且突出了去“履”和去“行”等實踐要求。

在這片道經中，明確了儒門治世的指導思想和前提，也就是道本儒末，道為原、儒為策，道為學、儒為術，為儒門治世尋找理論依據的同時，也為道的形而上之於具體而微找到了工具。

基於紅原白馬院的特殊體制，趙然認為，將這篇《素履子》拿出來宣講，是十分對路的，也算是為自己當年提出“道衙合一”這一創新方式補充理論根源了。

趙然在白馬院升座儀典上的白日請神，自是轟傳整個紅原乃至松藩，這些都是後話，暫不細表。當晚，趙然拿到了天鶴宮的任命文書。

為杜騰會踐行之後，趙然回到方丈舍，將前來拜見請示的白馬院眾道士們屏退，吩咐他們不得打擾，然後將文牒展開。