第二十五章 舍利子

趙然講的不是具體的道藏經文，不是道法道術，不是齋醮科儀，他講的是道的傳承，講的是學與術的區別，是關於什麽是道統的問題。

能夠以道門修士的身份，在天龍院中向僧眾宣講道統，這也算是天龍院建院五百多年的頭一遭，可惜並非正式宣法，否則足以載入佛門史冊了。

雖說聽講的只有區區十余個僧人，但趙然也足感自豪了！

講法完畢，菩提堂中的僧人們各自合十，恭送趙然離開。

此後幾日，獲準前來官驛拜訪的僧人便陸續多了起來，包括明覺、聞達、陽梵等僧人都經常前來向趙然請教，旁邊住著的張居正對於僧人前來向趙然請教道法學問十分驚訝，便也加入到了聽講的行列中。

到得第七日時，趙然被邀請參與玄慈大師荼毗法會。當日，天上烏雲密布，牛毛細雨漫漫灑灑，明覺說，這是天地為之感應所生的法象。

天龍院內外人山人海，無數高僧、權貴、善男信女來到天龍院，恭送玄慈虹體。

按照玄慈大師臨行前發給文音等人信件中的遺願安排，虹體將焚化，所結舍利子交由天龍院處置。此為大慈大悲之舉，為佛門所傳頌。

午時，供養了七日的玄慈大師虹體端坐於佛龕之內，被廣法、廣真等四名太慈寺僧人擡出。前導十八名僧人、後護十八名僧人，各持天傘、香爐、蓮燈、花籠、如意、拂子等物在旁隨侍，玄生在前手捧戒盤，盤上放著的正是玄慈大師的證道金缽。

隊列自大雄寶殿而出，沿著興慶主街向西，繞過碧波蕩漾的金波湖，湖畔楊柳在風中輕擺著枝條，好似也在向玄慈告別。

大隊出西門，向著城外塔林而去。

自天龍院出城至塔林的道路兩旁，各大寺廟的僧侶一齊出動，立於道旁誦念經文，皇城司衙役、翊衛司禁軍三步一崗、五步一哨，維持著道路的通行。在他們身後，是十數萬興慶百姓、周邊部民，都自發前來為玄慈虹體送行。

塔林距城不遠，僅僅二裏多路，進去之後，荼毗場前聚集了更多的僧人和信眾，都在默默等候。

廣法、廣真等太慈寺弟子擡著佛龕上前，穿過人群，將佛龕置於早已搭好的荼毗法壇之上。由玄生大師帶領，太慈寺眾僧將金缽置於玄慈膝前，依次拈香、至誠跪拜。

印光大師代表佛門主持荼毗法事，他拄杖說法：“切以生死交謝，寒暑叠遷，其來也電掣長空，其去也波澄大海，是日即有新涅槃證道之上座玄慈大和尚，與此間緣法既盡。大夢俄遷，了諸行之無常，乃寂滅而為樂，欲赴荼毗之盛禮。既隨緣而順寂，乃以荼毗，焚兩百七十年傳法苦行之身，入一路涅槃之境，惟願慧鏡分輝，真風散彩。菩提園裏，開敷覺意之華，法性海中，蕩滌心塵之垢。”

說法完畢，印光大師手舉“三昧火”，口吐荼毗法語：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂——燒！”

“三昧火”打向法壇，法壇之上頓時炙熱生焰。與此同時，數十名高僧一起施法，紛紛以佛火助焰。

當其時，天空中密布的烏雲忽然打開了一道口子，日光如有形之質，定定罩於法壇之上，成輪圈之光。

趙然望著這道日光，心中不禁有所觸動，暗道這佛門果然是有大門道的。

荼蘼法事之後，眾僧上前整理法壇，共得了六十九枚舍利子。舍利子是佛門高僧凝集戒定慧之法力所成，是心和佛相合的表相，個個狀似乎琉璃水晶，堅如磐石，內蘊無上法力。

趙然暗自揣測，從功利的角度分析，恐怕這才是佛門看重玄慈虹體的主要原因之一吧。

就聽明覺嘆道：“舍利子如此之多，成色如此之莊嚴，可見玄慈大師修為之高深、功德之無量，當可列入我西夏佛門六百年之前三了！”

“這些舍利子如何處置？”趙然問。

明覺道：“按照規矩，一般選取九枚入塔林安置，以代虹體原身，但能得這麽多也有點出乎意料，怕是要選葬十八枚。其余的交由菩提堂，或許會給太慈寺兩三枚以為留念。”

舍利子撿取完畢，隨即便在塔林中舉辦了舍利入塔儀式。眾僧齊念彌陀經一卷、三真言各三遍，即恭請舍利子入塔封存，果然封存了十八枚。

趙然還想再看那金缽有無變化，卻已經找不到了，想必是被玄生大師收了起來。

如此一來，趙然身為國使的正事便算完結，待來日陛辭西夏國主李乾順之後，他就可以啟程回明了。而陛見之日定在明天，這就顯得十分匆忙了，有種“你趕緊滾蛋”的意思。

趙然有時候也在想，或許這是年輕而雄心勃勃的國主，對於大明亮出來的態度？

不過這也難怪，剛將白河以東的數百裏土地打下來，你願意“盛情款待”才不正常吧？只是似乎沒必要那麽毛躁罷了。