第四十五章 一個跨越千年的故事

就在趙然的懵圈中，龍央繼續滔滔不絕，神情凝重：“敝寺當然可以拿出銀子來接濟他們，可若是有機會讓迦藍寺徹底走出困境，豈非更好？俗語有雲：授人以魚不如授人以漁，故此，我想將敝寺在天馬藥業中的股子，分一半給迦藍寺，將來煉制丹藥的營生，也讓他們承擔一部分。只是咱們協議之中也有約束，如敝寺這般的大股東發起人，若是轉讓股子，必得其他大股東同意，且其他大股東有優先購買之權……”

趙然打斷龍央：“大師稍待……”想了想，還不敢確定此迦藍為彼迦藍，於是找了個方式試探：“這個迦藍寺，有沒有什麽特殊功法，對普通凡人有益的？”

龍央點頭：“有！這正是我今日來找成東家的原因。只不過雖然是有功法，但不能拿出來輕易示人，更是不能用來營生。”

“等等，你剛才說，這是過來找我的原因？”

“貧僧聽玄譚師侄說，他觀成東家似乎根骨不太正，興許這便是成東家以如此大智大慧卻沒有修行的原因。貧僧得罪，貧僧剛才也察看了成東家的根骨，果然欠缺機緣。於佛法而言，倒也能參悟，只是畢竟不能深入，所謂入門靠‘他力’，成就靠‘自力’；但在道法的修行上來說，就很難了。”

事涉自家修行，趙然不敢信口雌黃，老老實實道：“我在大明正過兩次根骨，但效果不佳。”

“果然！迦藍寺有門奇功，可助常人入修行門檻，這門功法，敝寺是得了迦藍寺的傳承，方丈和貧僧都會。因此貧僧和方丈師兄商議過，只要成東家同意敝寺將股子轉一半給迦藍寺，敝寺便以功法相酬。若是成東家願意修習佛門功法，我家方丈可為成東家施法，從此，成東家可入我佛門修行。當然，這需要成東家立誓不外傳。”

趙然這回是真動容了：“大師說的這門奇功，是……”

“生生轉輪法！”

這門功法於趙然而言，當真是如雷貫耳！

趙然最早接觸生生轉輪法，是被寶瓶僧擄去巴顏喀拉山的那一段經歷，當時寶瓶僧以生生轉輪法為根基，按照自己的意願予以變化，稍稍做了改動，然後實施在裴中澤和趙然二人身上，希圖奪舍以重修。

寶瓶僧在裴中澤體內施法時失敗，卻無意間助裴中澤正了根骨。而在趙然身上，寶瓶僧幾乎已算成功，一步邁入了菩薩境！但可惜最後功虧一簣，只落得煙消雲散。趙然也由此得了諸般好處，綠索於體內構築了深厚的氣海。

至今，寶瓶僧的下落不明依然是巴顏喀拉山諸寺的不解公案，寶瓶寺方丈一職甚至一直沒有人出任。

其後便是來夏國之前和東方禮之間的一席談話，東方禮專門談起生生轉輪法，說是希望趙然有機會的話多多留意。當時趙然嘴上答應了，但真沒放在心上，來興慶府已經一年，對此從來沒有過問過。

一則生生轉輪法給他的印象並不愉快，內心中下意識有些排斥；二則迦藍寺太過神秘，就連許多夏國佛門中的修行僧也不曾聽說過，更遑論這一奇特功法。

所以趙然一年來幾乎都忘到九霄雲外去了，沒想到今夜從天馬台寺這位住持老和尚口中再次聽到了這門奇功的名字。

但從龍央大師的描述中，生生轉輪法似乎並沒有想象中那麽邪性，於是趙然立刻生起莫大興趣。

於是龍央大師講述了一個很長的故事。

天馬台寺和迦藍寺在千年前同屬一脈，祖庭便在廬山西林寺。因在佛道大爭之中失敗，而被迫西遷夏國。

廬山是什麽地方？有道門上清派的核心宮觀，是佛道大爭之時的道門總樞之地！道門爭得中原後在廬山坐論，劃分各派傳承，並將天下總觀定於簡寂觀，由此可見廬山在這方世界道門中的地位。

西林寺既然處於這樣一個地方，在大戰中首當其沖，結局必然是悲劇性的。但其悲劇性不僅於此，更在其後西遷中遭到的佛門各派打壓。

西林寺一脈為何在佛門內部也不遭受待見？這就得從傳承功法上說起。

佛法的修行其實是件很困難的事情，並不比道法容易半分。修行道法的過程中，只要資質根骨俱佳，其實很多時候是可以依靠靈丹靈藥把修為“堆”上去的。

而佛門更重悟性，這個“悟”字就不是一般人能夠做到的，偶然性很大。

天才般的西林寺祖師慧源大師於是創立了一種新的修行功法，稱為“持名念佛法”，顧名思義，一句“南無阿彌陀佛”可解千愁！

你說你悟不懂悟不透？沒關系，來來來，跟我一起念——“南無阿彌陀佛”，怎樣？懂了嗎？

還是不明白？沒關系，來咱們繼續，跟我一起念——“南無阿彌陀佛”，這下明白了？