第四十三章 遷居工程

五色大師的回答，表明趙然已經具備了“道士”箓職的授箓資格，但他面臨的問題是，不知道應該去哪裏接受箓職。

當然，在授箓之前，他仍舊可以繼續培育功德力進而轉化為法力。按照五色大師的解釋，雖然趙然的氣海已經初具輪廓，達到了進階的條件，但還是可以繼續有所拓延。就好像五色大師洞府前的那方水塘，想要從框架上予以增建擴充已經不可能了——所在的山頭就那麽大，再擴就要把這座小山頭挖破了，但卻可以對邊邊角角進行修整擴展，盡量增大一些庫容量。

趙然自己是沒有內視能力的，五色大師怎麽說，他都只能姑且聽著，然後自動腦補，盡量理解。其實他非常希望自己能夠名正言順的加入道門的某處館閣之地，堂堂正正修煉道法，可隨著他對《先天功德經》修行的不斷深入，他已經下意識感到，自己的修行道路恐怕相當地別具一格，不是通常道門修士們那條路能夠走得通的。

最簡單的一個問題就是，當趙然長期在隱秘之地修煉的時候，他怎樣才能不脫離俗世，怎樣能夠繼續行善積德？自從插手青苗錢改革之後，小恩小惠的行善方式已經滿足不了趙然對功德力的需求，那種每一股功德力都極其耐用，可以轉化的法力都很多的日子，實在令他甘之如飴。脫離俗世的話，至少很難有時間、甚至有機會做一些更高層次的功德善事，這令趙然非常猶豫。

不過趙然有時候也覺得自己想多了，館閣之地就那麽好進？自己表現出來的廢根骨在不在人家考慮之內還另說呢，自己就想著是否加入，會不會太扯淡了一些？好吧，在沒有機會授箓的情況下，先想辦法繼續做好奠定氣海基礎的事情才是正經。

說服五色大師遷居小君山後，趙然現在抓緊時間忙著長蟲山村民搬遷的事務，至於他提出的那個在慈善堂召開“現場辦公會”的建議，因為監院宋致元非常重視，相關事務已經被宋監院正式接手，他反而落了個清閑。

長蟲山這塊地界雖然在谷陽縣境內，但其實山中的百姓都是這幾年才陸陸續續逃進去的，縣裏一直沒有顧及得上。等這些百姓在山中開荒耕作並且有了收成之後，縣衙戶房才意識到要收取田賦。可縣衙差役幾次進山核查田畝時，都先後遭遇各種離奇的怪事，故此便有長蟲山妖魔出現的傳聞，直到今日，這裏仍是谷陽縣的三不管地帶。

這裏的百姓幾年來已經聚集了數百戶之多，他們雖然不必納糧，但日子過得並不安穩，整日介提心吊膽，不知自己辛苦開墾的田地何時會被官府查沒。其實百姓們對納糧並不抵觸，他們更希望得到官府的承認，將自己開墾出來的田地作為家業傳承下去。因此，一聽說可以在君度山以西的土地上授田，心裏都是很樂意的，這對趙然的“承包”計劃來說，是個極大地利好——至少他不用組建拆遷工作大隊了。

搬遷工作非常瑣碎，各種手續相當繁復，好在無極院和谷陽縣衙對趙然的事情一路大開方便之門，所以辦理起來非常快捷，一天工夫便拿到了各種文契。這些文契的到手，表明君度山以西的上萬畝荒地可以正式開發了，他的支配權足足有五十年之久，而在這五十年裏，只要大明朝沒有滅亡，這份土地支配權都會牢牢掌握在他手中！

他早就從縣衙戶房中找了幾個文吏，趕在七月份便已對君度山以西的荒地進行了大致丈量和評估，在接近水源的宜居處劃出了三個聚集點，暫定為三個村落，這也與長蟲山中村民自發形成的聚落相仿。

整個八月，趙然都在對長蟲山村民的戶數和丁口進行統計，最終的計劃為，每戶配授上田十畝，或中田十五畝，或下田二十畝。趙然和谷陽縣衙之間簽的是“承包”協議，所以他又和孔縣令商議過後，補簽了一個代為授田的契約，也就是說，趙然雖然只有五十年承包權，但他可以代替官府授田，谷陽縣對授田的結果予以簽押確認。

趙然通過將近一年的功德修煉，手底下已經聚集了一批能幹活的幫手，最核心的是道院方堂裏的一批人，包括關二、魯進等十多名巡察，以及受牒道士金久；無極院外，則有金記米鋪的金掌櫃、慈善堂的李管事等人幫襯，需要的話，還能調動李家村幾十戶村民。

有這批人當幫手，趙然的開荒計劃進展相當迅速，剛剛進入九月，君度山以西荒地上便建起了三座嶄新的村落。等到五色大師同意遷居後，趙然便立刻行動起來，一天時間便將各家各戶的土地契約簽訂完畢，然後立即組織人手開始搬遷。

趙然為此支出的遷居費用總計兩千三百余兩，花費如此之大，他的要求只有一條，要讓村民們在新家度過中秋佳節。