第二章 得之我幸，失之我命

躺在床榻上，服下散骨丹後，趙然只覺一股熱氣自腹中升起，隨即傳遍四肢百脈，初時尚感暖洋洋如浸熱水之中，不久後，這股熱氣轉為一股股遊絲，在全身上下毫無規則地不停遊走，令人頓感麻癢難當，這便是散骨之狀。

趙然一開始是不清楚所謂“根骨”究竟何解，其後得朱七姑、裴中澤指點，乃至如今主持法壇的大煉師元陽彬解說，這才終於明白。根骨即人之形體，不僅指骨骼，而是泛指全身。有沒有根骨，意思就是長得合不合乎天道。那麽怎樣才算合乎天道呢？依照道門的觀點，就是要與天相合，能夠容納世間無處不在的“炁”。

比如面相中是否有“清、奇、古、怪”之類的特點，比如眼中是否有“三瞳”，或者手指關節是否暗合北鬥七星等等。這些特征，都是道門修行界千年萬年總結下來適合修行的身形特征，如果沒有這些特征，吸納“炁”時效果會極差，甚至完全無法與“炁”相合，這一點，趙然已經在無極院時有過深刻體會。

說白了，趙然就是一個普通得不能再普通的凡人，他的身體形態一點也不古怪，神行氣質完全平庸，肌膚骨架太過大眾，屬於典型的俗人。想要得入修行門檻，必須把這幅身形骨架打散，然後等待其重新生長——至於長的是不是合乎標準，那就全靠運氣了。

盡管麻癢難當，趙然仍舊拼命忍耐著不敢稍動分毫——若是忍不住動彈一下，很可能就會造成散骨的失敗，這個時候失敗，很可能會帶來全身癱瘓的嚴重後果。

說起來，升門法壇的重要性就體現在這裏，在法壇威力籠罩的範圍之內，會讓人感覺道一股強大的壓迫力，繼而伴隨著種種麻痹意志、令人順從的附加效果，從而很大程度上減輕對痛苦的感知程度。

趙然在這股又麻又癢的狀態中煎熬了近乎兩個時辰，漸漸感覺四肢全身都開始酸軟無力，就好像身體已經完全不屬於自己。也不知過了多久，酸麻感忽然化為劇痛，一陣陣自內而外，由骨骼深處傳來，沖擊著整個身體肌膚，趙然知道，這是重新生長根骨的開始，他愈發咬緊牙關不敢動彈了。

當然，此“生長”並非彼“生長”，不是一個人從嬰兒長到成年，也不是骨骼肌膚由小長大，而是對被散開的骨骼肌膚重新對正續合的過程。趙然就在這樣的痛苦中時而昏迷，時而痛醒，繼而再次昏迷，再次痛醒。

直到第二天又一次醒來時，這此痛苦的正骨歷程才終於算是挺了過去。

趙然只覺筋疲力盡，身心憔悴，正不知效果如何時，金騰恩已經伸手遞過來一粒藥丸，正是養心丸。服下養心丸後，他又閉目靜養片刻，感覺精力恢復了不少，這才從床榻上爬起來。

四處打量，就見連同自己在內，六張床榻上都坐著人，只有於致遠的床榻空著，大煉師元陽彬和其他三位黃冠也不知去向，只剩金騰恩還在堂上。

金騰恩咳嗽一聲，清了清嗓子，道：“諸位都已經醒了，我便長話短說罷。你們七人之中，只有無極院於致遠正骨有成，已經隨元大煉師走了……”

此言一出，趙然頓時沮喪不已。無論是誰，在經歷過如此痛苦的一天後，被告知仍然與修行無緣，都會感到難以接受，不獨趙然，余者皆然。

頓了頓，金騰恩續道：“嗯，此事確乎遺憾，但諸位切莫從此一蹶不振。要知修行一道，最講緣法，所謂得之我幸，失之我命，無論得失，都順乎自然，這才是修道的真義。再者，散骨之後根骨是否得正，也並非一日便能明朗，我道門也有不少修行前輩雖當場未正根骨，但其後卻漸現根骨，因此你等機緣也並非就此斷絕。現在我便傳給諸位一套入靜的法門，諸位今後多加勤練，或許你等便有根骨漸現之士也不一定。就算真個沒有機緣，常以此法門入靜，也同樣可獲益良多。”

最後兩句話倒是讓堂上的氣氛稍微熱烈了一些，如果金騰恩所言不虛，那麽至少理論上希望仍然存在，也許不知什麽時候，自己的根骨就會顯現出來。不管這種希望的可能性有多大，有希望總比沒有希望強，所以眾人也對接下來要學習的靜功大感興趣。當下，金騰恩便傳了一套入靜法門，卻是趙然在無極院跟隨童老學過的那套道門最初級的靜功。

等金騰恩傳完靜功之後，趙然略有些不甘心，追問道：“金師叔，若是師侄我在服一粒散骨丹，未知可有功效？”

金騰恩默然片刻，道：“趙師侄，我知你與於致遠分屬同院，但他的例子不可參照，如他這般第三次服用散骨丹而能得機緣者，道門百不存一。你或許不知，於致遠師侄上一次和這一次參加升門儀式，都已經提前備好棺木的……”