第八章 手訣（第2/2頁）

劉經主先讓二人將手掌攤開伸平，然後一一指點各個部位相對應的寓意。

比如五指十五個節紋就代表了多種含義。若是算九宮八卦的話，中指中節紋對應中宮，上下節紋與食指、無名指的各三個節紋即代表八卦的八個方位，其中，從無名指下節紋開始（順時針方向圍繞中宮旋轉），依次為乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌。

若是算十二時辰的話，自食指上節紋依次向下，順序向後，則為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

北鬥七星和二十八宿也同樣有詳細的對應之處，這些都是必須牢牢記住的。

通過將天象、方位和時辰全數納入手掌，便可“掌中弘演宇宙”，即所謂“宇宙在乎手，萬化生乎身”。按照劉經主的解釋，手訣是齋醮中的重要環節，以手訣配合步罡、念咒，才能令諸天仙神通靈降法。

當然，如今的趙然已經在無極院中呆了不少日子，他對此持懷疑態度。懷疑的並非是這套東西——這個世界已經不需要對此懷疑了，他懷疑的是，對於十方叢林廟中的俗世道士來說，這些方法是否正確？究竟能不能起到作用？亦或是還需要別的法門相配合？可惜他無緣得入道門隱秘之地的館閣之中，自身也沒有修道的根骨和資質，所以暫時無法解惑。

而所謂掐訣，就是以大拇指掐在代表不同含義的其余手掌部位，比如掐“乾文”，就是大拇指掐在無名指下節紋上。這是手訣中最簡單的單訣，諸蒙和趙然二人，一個是有天賦的，一個是開了金手指的，所以劉經主傳授得很快。二人不久便熟記了下來，甚至不耽擱午後的休息。

單訣比較簡單，只需記住手掌各處所代表的含義即可，真正復雜繁復的是由單文組合而成的復合文，以及由復合文連續演化的組合文。比如在超度亡靈的煉度儀中，需要請太乙救苦天尊下凡，便須掐復合文：雙手手掌交叉搭在一起，左手大姆指屈向掌內，剩余九指皆露於外，寓意九只獅子頭，故此又名“獅子訣”——太乙救苦天尊他老人家的坐騎便是九頭獅。

在訣文之中，越是本事高強的大拿，手訣越是簡單，越是下等的神將，手訣便越復雜，到了天兵天將、天丁力士一流，就需要組合文套組合文了。趙然就問，那我就學會掐簡單訣文就好了，手訣簡單，請下來的又是本事強大的，何樂而不為呢？

按照劉經主的解釋，理論上是這麽回事，但實際上行不通。越是本事高強的大拿，人家眼界就越高——祭品太少，而且事情也更多——沒工夫搭理你，所以很難請得動。反而是那些小神，雖說手訣復雜，但基本上還是能請下凡間的。

接下來，劉經主每日晚課結束之後，花上大約半個時辰的工夫，將復合文、組合文依次按照專門《訣目》向二人傳授。待傳授完《訣目》後，又將步罡、念咒、法器等相關內容一一講解。

在諸蒙和趙然於第十一個月的月考上再次取得一等名次之後的當天，蔣高功便知會二人做好準備，要帶他二人下山幫辦齋醮了。