第三章 散修營地（第4/9頁）

清晨的喧鬧讓謝小玉有些煩悶，他隨手結了一道法印，將房間封閉起來，這下子好多了，再也沒有人能吵到他。

謝小玉盤坐在床頭，下一瞬間他已經到了外面。

馬路上人來人往，女人們提著籃子顯然是在買菜；男人們行色匆匆，大多是趕著上工，大街上馬車、雙輪車川流不息。

一切都很普通，和平時似乎沒有兩樣，卻又有很大的不同，行人車馬都模模糊糊，如夢如幻，迷離恍惚。

一個行人朝著謝小玉撞過來，好像根本沒看到這裏有人。

謝小玉可不想和別人撞上，他飛身而起，落在旁邊的一棵樹上。

沒人注意他，也沒人看到他，此刻的謝小玉就仿佛隱身了一樣。

一片樹葉飄落，謝小玉一把抓住樹葉，然後將樹葉湊到鼻子底下嗅了嗅，上頭帶有一股特殊的氣味。

突然一陣風刮過，樹葉從謝小玉的手裏掙脫，穿過他的身體。

謝小玉的身體是空的，什麽都沒有，甚至連影子都看不到，但他卻實實在在地站在這裏。

這不是隱身之法，也不是虛空無定曼荼羅，此刻謝小玉只是在夢中，卻從夢裏跑了出來。

此刻謝小玉就站在街上，卻又在夢中，夢境和真實完全重疊在一起。

莊周夢蝶，蝶夢莊周，此刻謝小玉也不由得產生同樣的迷惑。

謝小玉在街道的上空踏步而行，在夢境中審視這座熟悉的城市。

這是夢，卻又不是夢。

夢、幻、泡、影、露、電這六式中，謝小玉一直不得其解的夢，現在終於有了一點眉目，這都要歸功於《太上感應經》，裏面涉及的東西遠比夢、幻、泡、影、露、電要深奧得多。

《太上感應經》是一部典籍，而非功法，不能修練，不過《六如法》中那些不明白的地方，對應這部典籍都可以找到恰當的詮釋。

正是因為《太上感應經》，謝小玉才知道“夢”、“幻”兩式的關鍵就在《大夢真訣》。

《大夢真訣》不只是調息吐納的秘訣，也不只夢中演法那樣簡單，那是內外融合的契機。

想練成“夢”、“幻”兩式，首先謝小玉要將《大夢真訣》修練到“化夢”的層次。

“化夢”就是夢和現實相融，雖然在夢境中，卻可以在外面的世界行走。

再往上一步就是“出夢”，到了這一步，無所謂夢境還是現實，一切都不再像現在這樣模糊，而是像平時一樣清晰；反之，也可以像做夢一樣胡思亂想，所想的一切都會變成現實。

不過謝小玉不奢望能達到那樣的境界，那個境界無限接近於魔門的無中生有、佛門的空想成真，古往今來，只有三大魔祖中的婆羅賀摩天、三大佛祖中的勝觀佛擁有如此成就。

謝小玉懷疑這已經涉及到先天大道的範疇，他的膽子一向不大，沒興趣犯這個天大的忌諱、觸這個一等一的楣頭，至少在飛升仙界之前，他連想都不敢想。修士雖然要勇往直前，卻不意味著送死。

太陽漸漸升高，人潮開始變少，女人們回家燒飯、煮菜、洗衣、刷碗；男人們忙於生計，那些雙輪車也都空閑下來。

謝小玉仍舊在夢境中徘徊，現在他勉強可以做到化夢，不過離練成最後一式“夢”還有很長的距離，他現在連一片樹葉都拿不住，更不用說殺人。

突然眼前的一切變得模糊，謝小玉的意識開始離散，下一瞬間，他回到自己的房間，此刻他仍舊盤坐在床頭。

“咚咚咚！”

有人不停在敲門，顯然這就是謝小玉被拉回來的原因。

現在謝小玉還不能長久入夢，一旦外界有幹擾，他就會從夢境中脫離。

謝小玉輕嘆一聲，下了床，走到門口，開門一看，敲門的是陳元奇。

“那邊已經有動作了？”謝小玉搶先問道。

“不是他們有動作，而是土蠻好像有什麽動作。”陳元奇閃身進入，隨手將門關上。

“土蠻？”謝小玉有些意外，這幾年來土蠻被中土諸派壓著打，只能東躲西藏，沒想到居然敢跑出來。

“我也不清楚具體情況，可能又是一個圈套。”陳元奇在來之前也設想許多種可能。

謝小玉沉思片刻，他也一下子想到十幾種可能。

或許那個幕後指使者發現光靠恩義無法收買人心，所以幹脆借土蠻的刀將那些修士全都幹掉。

或許那群人想刻意制造一種同甘苦共患難的感覺，用來打動那些修士。

或許和那個幕後主使者無關，土蠻吃飽撐著，想出來找死。

或許有異族在背後搞鬼，想制造事端。

或許……

謝小玉越想越亂，他搔了搔頭，無奈地說道：“我們手裏的情報太少，沒辦法做出準確的判斷，我先過去看看。”

謝小玉探頭看了看左右，和往常一樣，他家人都不在，綺羅也不見蹤影，顯然是陪他的家人出去了。