第三章 婆娑

“鐺……鐺……鐺……”

一陣陣鐘聲在耳邊回響，鐘聲並非從一處傳來，而是四面八方都是。

謝小玉停下腳步，他聽著那此起彼伏的鐘聲，也聽著那夾雜在鐘聲中的梵音禪唱。

不只是謝小玉駐步聆聽，周圍的人莫不如此，而且所有人都露出虔誠的神情。這就是婆娑大陸，西方佛土。

不知道過了多久，鐘聲漸漸停下來，眾人開始做自己的事，謝小玉也繼續往前走。

此刻謝小玉是赤腳走在路上，來到這片佛土後，他又恢復和尚的打扮，不過這次他身上只披著一件薄薄的僧袍，這是一件很寬松的僧袍，一側肩頭搭著，整條右臂連同肩膀都裸露在外。

婆娑大陸的僧人都是這樣的打扮，因為這裏氣候炎熱，衣服多是用來遮羞，而不是為了保暖。

謝小玉的樣子也變了，變得凸額深目，短發全都打著碎鬈，皮膚又粗又黑，完全和當地人一個模樣。

謝小玉小心地看著路。

西方佛土被認為是人間凈土，不過來這裏有一段時間，謝小玉對這個“凈”字有些不敢恭維，因為這裏很臟，大街上到處都是牛走來走去，牛的糞便自然也隨處可見，風一吹，總有一股臭味鉆進鼻孔裏。

最讓謝小玉受不了的是，這裏的僧人全都赤著腳，所以他也不得不這樣，但只要一想到可能踩到什麽臟東西，他就感到渾身不自在。

現在謝小玉有些後悔來這裏，可他來婆娑大陸並不是為了空石，而是為了實現當初的諾言。

當初謝小玉為了拉攏那三位大巫，曾經許下諾言讓他們至少多活兩、三百年，就算做不到，也讓他們能轉世重修。

謝小玉想出來的解決辦法很麻煩——要先轉魔門，再轉佛門，最後轉入道門，不過這中間的每一步都有保命的辦法。

現在三個大巫已經開始修練魔功，所以謝小玉也要兌現諾言，幫他們煉制魔門秘藥。

之前在苗疆的時候，三個大巫問遍他們認識的魔道中人，結果一無所獲，那些魔道中人沒有人研究秘藥，也沒人有藥方，更別說《藥經》；最後，一個和羅老相熟的魔道中人提議讓他們來婆娑大陸看看，或許在佛門的典籍中可以找到一些與之有關的線索，所以他們來這裏。

這座小城叫耶羅，站在這座城，稍微擡頭往遠處看一眼，就可以看到一片整齊的山嶺。

這些山嶺仿佛被刀削般，不但側面是平的，連山脊都幾乎沒有起伏，這片山嶺綿延數萬裏，中間被圍起來的地方是一個巨大的盆地，這個盆地直徑一萬兩千余裏，被劃成八個邦。

如此巨大的盆地並不是天然形成，而是人為造成，制造出這個巨型盆地的正是佛魔之爭的最後一戰。

這座盆地正中央的位置，曾經有一座氣勢恢弘的城市——三連城。

傳說在建造三連城的時候，是先由人工堆砌出一座千余丈高的山，然後在山腳、山腰和山頂各建造一圈城墻。山腳就是最外圍的城墻，是用鐵澆鑄而成；山腰則是位在中間的城墻，是用白銀澆鑄而成；最高也最裏面的城墻是用黃金鑄成。

那時候有數千萬人居住在三連城，平民住在黑鐵城域，有錢、有地位的人住在白銀城域，修士和貴族住在黃金城域。在黃金城域，夜晚亮如白晝，住在那裏的人美酒佳肴、鶯歌燕舞，無時無刻不在享樂，那是真正的人間樂土、極樂世界。

如果說天門是太古妖都，這座三連城就是遠古魔都，可惜這一切已經連一點痕跡都看不到。

三連城在那一戰中化為廢墟，數十萬年的歲月滄桑甚至讓三連城連殘垣斷壁都沒有留下，大部分東西都被拆走，剩下的則抵擋不住歲月侵蝕，早已經化作流沙和塵埃。

不過也有一些東西被保留下來，比如魔門的傳承。當然，不可能留下完整的傳承，只能從各式各樣的佛門典籍找到痕跡。

謝小玉所在的耶羅城就是一個佛門聖地，在攻打三連城的時候，佛門就是在這裏集結；三連城毀滅的時候，這座城受到波及被夷為平地，後來佛門重建這座城。

耶羅城當然不能和難陀寺、天龍寺相比，不但名氣小得多，規模也差得遠，除了這裏的地理位置有些偏——婆娑大陸的中心在北方，而這裏靠近南方，另一個原因是這裏的佛寺全都屬於早期教派，秉承最初那套佛門思想，在大乘佛法興起的現在早已經落伍。

這裏的和尚大多是本地人，像謝小玉這種掛單的和尚很少，就算有，也都是對早期教義感興趣、認為佛門應該回歸本源的異類，其中大部分是苦修僧。

謝小玉既然要裝，當然要裝得盡可能像，此刻他就是苦修僧，名叫僧伽羅，修的是閉口禪，不能和任何人說話，傳心術這類法門也不能用，這樣還能避免露馬腳。