第三百三十九章 苦思

莫問欲寬阿九之心，便苦思良策，良久過後終於想到了一個辦法，阿九是因為看不到希望才憂慮焦躁的，要想加以緩解只能給阿九一個日期，讓她有個盼頭。

斟酌良久，莫問定下了一個日期，兩紀，二十四年。

“自今日起我要推研內丹修行法門，若是兩紀之後仍不得成功，則破開禁錮與你相見。”莫問傳言。

阿九見字重重點頭，這些時日她也知道不應該拖莫問說話，但總是下意識的看向二人交談的角落，而每一次看向西側角落，莫問隨後就會傳言進來，每次說話過後她都會因為耽擱了莫問的修行時間而懊惱。

“推研內丹修行法門需你相助。”莫問傳言。

阿九見字眼神一亮，急忙伏地寫道，“如何為之？”

莫問見到阿九的這幅神情瞬時明白了根源的所在，阿九受困禁錮固然令她難以忍受，但最令她難以忍受的是自己成了他的負累，一個沒有任何用處的累贅。只要能讓阿九感受到自己還有用處，她心中的壓力和自責就會減輕很多。

“內丹之法始於異類，你當細想體內內丹當初如何凝成。”莫問傳言說道，現在道人的修行法門皆是自氣海之中聚集陰陽靈氣，靈氣為氣態。而異類都有自體內結丹的習慣，只要活的時間夠長，內丹就會自動凝結，內丹一成，則為固態，固態靈氣較之氣態靈氣更耐消耗，且不會因為氣海盈滿而造成無法繼續吸納天地靈氣的情況，要想推研內丹修行法門，或許可以借鑒異類的凝丹方法。

“內丹成則靈竅開，成丹在前，開竅在後，故此記不得內丹如何形成。”阿九想了想刻畫道。

莫問見到阿九所刻字跡微微皺眉，異類的神智原本是混沌的，只有先天的一些本能，隨著存活時間的增長，其體內自動生成了內丹，內丹一成，異類方才開始變的聰明。至於內丹是如何形成的，異類根本就記不住，異類生成內丹是一件自然而然的事情，如同世人夜寢饑食一樣的順理成章。

要想借鑒異類的內丹生成，就必須找出異類與人類的不同之處，兩者最大的區別就是異類七竅不全，神識混沌，它們凝成內丹與其說是一種本能，不如說是上天對它們的一種補償，因為它們在沒有內丹之前很蠢笨，無法主動修行，於是上天便給予了它們無意之中凝聚內丹的能力。對於心智健全的人類，上天反而取消了這種自然成就的優待，要想凝結內丹，必須自己尋找修行法門。

獸類的內丹屬於無心得，人類的內丹屬於有心求，有心求比無心得要困難的多。

暫時無有頭緒，莫問便沒有繼續思考，傳言道，“你所在的禁錮有百步見方，在禁錮西側有丈許區域，我就在此處借天雷擊出的豁口棲身，豁口上方覆有木板，不曾說話之時，我就於山洞中盤膝冥思，若是下山背負幹糧，會事先說與你知道。”

莫問說這些是為了讓阿九能夠自腦海中想象到他平時都在幹什麽，阿九知道的越詳細，心中就越安定。

阿九見字刻畫道，“知道。自今日起我亦幫你參悟，若有心得，會告知於你。”

二人有了約定，終於結束了漫長的刻模刻畫，各自靜心凝神參悟。

莫問靜下心來，再度將思緒轉移到人與異類的不同上，就算異類的內丹是天意促成，也必須它們自身的一些舉動予以配合才能生成內丹，要想參透它們的內丹是如何形成的，還要自異類和人類的不同上著手。

異類包含了鳥獸蟲魚各類，它們都能夠自動凝成內丹，故此異類和人類的不同就不能局限於狹隘的不同，而是要自本質上推敲，這些凝成了內丹的異類與人類有什麽不同，兩者的不同有很多，但本質的不同是異類渾噩，人類清醒。

人類聰明的神智使人成為了萬物靈長，但付出的代價是失去了天生的本能，人類做什麽事情都需要用心想上一想，這種看似穩妥的舉動實則導致了心神的分散和飄忽，相較之下異類就沒有這麽多的雜念，雜念少則氣息穩，氣息穩則元神現。

雜念越多，元神被壓抑的越嚴重，異類雜念少，故此元神容易出現，它們體內的內丹與其說是自然天成，不如說是元神成就。

異類的元神較人類的要弱，異類元神能夠令它們凝結內丹，人類元神也應該能夠達到這種效果，當務之急不是苦思如何凝丹，而是盡量排除雜念，解放元神，只有先天元神擺脫了後天神智的壓抑和束縛，才有可能出現超乎尋常的靈感。

要排除雜念，只有盤膝打坐一途，三清各宗打坐要義各不相同，太清守心，打坐之時雙眼微睜，眼觀鼻，鼻觀心。玉清守空，打坐時力求放松，無心無我，冥冥空博。上清宗打坐法門最為特殊，走隨心所欲一途，打坐時不禁雜念，可以天馬行空肆意狂想，當神識勞累之時自然進入平靜狀態。