第二十六回 江湖狂生（第6/13頁）

其實，甘鳳鳳的家就根本沒搬動過。雁蕩山，更沒有去過，她只不過聽父母提到東海之濱有這麽一座山罷了，她為了避開小蛟兒想送自己回家，有這麽遠就說這麽遠而已，令小蛟兒望而生畏，沒法去。

可是小蛟兒想了一下，毅然說：“我去！”

甘鳳鳳反而愕然：“你真的要去？”

“鳳鳳，你萬裏迢迢跑來看我，我又怎能不去你家看看的？”

甘鳳鳳心想：借此去江南一帶走走也好，杭州的西湖，名勝古跡極多，此外還有什麽太湖、普陀山的，恐怕比洞庭湖更好玩，便說：“好吧！我帶你去，不過，沿途一帶的名山大川、風景名勝之地，你得陪我去看看。”

小蛟兒心想：只要我能平安的送你回家，交給了你的父母，就了結了一件心事，陪你去各處玩玩有何不可？便點點頭：“我也想去玩的，當然陪你啦！”小蛟兒的確不願甘鳳鳳跟隨自己冒險去尋找黃岐士以決勝負，他又怎麽想到甘鳳鳳在騙他呢！

甘鳳鳳大喜：“那我們現在就動身好不？”

小蛟兒想了一下：“我們在夜裏動身吧，你穿上了那件背心沒有？”

“我穿上啦！”

“那我們收拾一下，帶上路途上一切應用的對象，等天黑便離開。”

“好的。”

是夜，他們便離開了住了半個多月的蘆葦小洲，臨走前，不留下半點蛛絲馬跡，保持著破舊茅屋和四周一切的原樣，舒展輕功，取道臨湘、通城，往江西而去。

在這半個多月當中，端木一尊、白衣書生黃文瑞集中了不少的武林高手，調動了湘南神風教各處堂口人馬，搜遍了衡山、衡陽一帶的山山水水，府城小鎮，結果一無所得，好像小蛟兒和甘鳳鳳一下消失了。黃文瑞對端木一尊說：“教主，依屬下看來，紅衣妖女中了言家的僵屍掌，又身帶劍傷，恐怕早已死了。”

“有這個可能，但小蛟兒呢？又怎麽尋遍各地也不見？馬涼方面，有什麽音訊沒有？”

“沒有小蛟兒的動向，也不見黃玉鳳有什麽異舉。”

端木一尊沉思一會說：“小雜種，這次出梵凈山莊，一是去見他母親，二是去尋找三不醫徐神仙。現在既然洞庭湖沒有這小雜種的音訊，他必然帶著中了僵屍掌毒的紅衣妖女去找三不醫這怪老和尚求醫了！你快命人在五嶺和南華寺一帶繼續追蹤這小雜種。我是生要見人，死要見屍才放心。”

“屬下遵命。”黃文瑞退了出去，心想：你和言老寨主都對付不了小蛟兒和紅衣妖女，叫手下弟兄們又怎能對付霍活要見人，談何容易。看來只有用詭計才能殺死小蛟兒，要活捉是不可能的，他出去布置人手如何暗算小蛟兒了！

可是這時，小蛟兒和甘鳳鳳已出現在江西南康府的星子縣城了，與衡山、衡陽相隔有千裏之遙。黃文瑞可以說是在瞎折騰。

星子縣，不但是南康府的所在地，也是廬山腳下，鄱陽湖畔的一座縣城，景色優美，氣候宜人，水陸交通都非常方便。北上九江府，南下南昌府，一般遊人登廬山，往往乘船在星子城上岸，從北城到三峽澗彎的觀音橋，然後沿澗而上直達含鄱口，一到含鄱口，就離牯嶺不遠了。牯嶺，是廬山的中心，有個山中小鎮。小蛟兒和甘鳳鳳扮成一對中年文婦，就在牯嶺小鎮的一間客棧住下。

廬山，古稱南障山、天子都、天子障。西周時，傳說有匡氏七兄弟結伴到這裏隱居，結草為廬，所以又稱匡山、匡廬，而廬山一名，出自司馬遷所寫的《史記》中，以後人們一直稱這裏為廬山了。它所以稱為天子都、天子障，因為夏禹王疏九江，秦始皇南巡，都到廬山住過，至於歷代名人學士相繼慕名而來的，就更多了，在廬山留下了大量的詩文題刻。晉代有名的大詩人陶淵明，辭官歸居田園，就住在廬山腳下的星子縣城，寫出了《歸去來辭》的名篇。至今，星子城郊，鄱陽湖畔還有一座陶淵明墓祠。

廬山，以雄奇挺秀的山峰，變幻莫測的雲海，神奇多姿的流泉飛瀑而揚名神州，也是一個著名的佛教名山之一。在東漢時，山上便有三百多處寺廟，有海會、秀峰、萬杉、棲賢、歸宗五大叢林和西林、東林。大林三大名寺，世代相襲，毀而復建，因而廬山被歷代統治者視為靈山，加以保護。

廬山常年為雲霧所遮掩，一年有一百幾十天都有雲霧，雲海茫茫，不易看到廬山的全景，宋朝的大詩人蘇東坡在廬山遊歷了十多天，仍看不到廬山的全景，寫下了這麽一首名句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

的確，廬山的美景，囊括了雄、險、幽、奇、絕的特色，一代劍王西門子，就是在廬山的仙人洞中，融匯了各門各派劍法之長，日思夜練，他將廬山的雄峻山峰，變幻莫測的雲海，流泉飛瀑的奇景，都融匯在他的劍法中去了，因而創出了一舉驚震武林雄、險、幽、奇、絕的西門劍法來，打盡天下無對手。從而也將這一套絕世劍法，傳給了小魔女，使小魔女傲視武林，驚震江湖，令武林中敗類聞風喪膽，不敢與之為敵（詳情見拙作《武林傳奇》），大張人間正氣。