第0633期 清涼寺的主持

無相上人道：“說起來我和清涼寺的主持華巖禪師倒有一段因緣。

“華巖禪師是西域一位漢化的胡人，也是一位修習密宗的高僧，他精通梵文，會說漢語。故此四十年前得布達拉宮冊封他為清涼寺的主持。”

清涼寺是在陜西岐縣東北的五將山，布達拉宮則是西藏喇嘛教的“聖寺”，霍天雲有點詫異，說道：“喇嘛教好像只流行於西藏、青海一帶，別的地方很少有的。清涼寺的僧人似乎也不是喇嘛，怎的清涼寺的主持卻要布達拉宮冊封？”

無相上人說道：“不錯，清涼寺並不屬於喇嘛教，但它也不屬於中土的任何一個佛門宗派。它建在漢人的地方，僧侶多半也是漢人，但卻不是漢人的寺廟。只能說是有幾分‘漢化’的‘胡人寺廟’。為什麽這樣特別呢，這裏面有個原由。

“五將山因何得名，你們知道吧？”

霍天雲道：“聽說五將山本名‘武將山’，據傳東晉時後秦符堅兵敗逃至此山，被大將姚萇所擄，因此得名。後來不知如何，武將山被念成五將山了。”

無相上人說道：“這清涼寺就是後秦符堅所建的，符堅是胡人，清涼寺的第一任主持是他的國師，所以他當時兵敗，才會逃到清涼寺避難的。

“名稱的演變無關緊要，我也不想考據它了。要說明的是，由於它的歷史淵源，從東晉時候開始，它的歷任主持都是胡人。

“到了喇嘛教興起，西域胡僧不管是否喇嘛，都是尊奉布達拉宮的主持為‘活佛’的，既然清涼寺的主持必是胡僧，是以習慣上就必須得到達賴活佛的同意才能任命。不過它又並不是布達拉宮統屬的，故此只能稱為‘冊封’。”

無相上人講了清涼寺的歷史之後，接著就談到他和華巖禪師的一段因緣了。

“說起來也差不多是三十年前的事情了，華巖禪師不知怎的謬采虛聲，認為我是可以和他一談佛法的和尚。他請我到清涼寺去，要和我共同探討般若經的微言奧義。”

谷飛霞不覺一怔，說道：“那時般若真經已經是在華巖禪師的手上嗎？”