第406章 自身起源的認同

張遠輕聲道：“所以了，這個文明和人類的發展歷程稍稍有點不一樣，但是又很容易理解。奴隸制度的廢除，向來是生產力決定的，而不是依靠道德轉變，或者幾個有識之士的呼籲……”

“經濟基礎決定上層建築，當它真正阻礙到時代進步的時候，才會被大勢所推翻。這應該是某一些文明之間的共同之處。”

“就目前而言，這幾個保留奴隸制度的小國家，基本上都尚未實現工業化，奴隸還能夠發揮很大的作用。這顆星球實在太大，交通又不便利，天高皇帝遠的，其他國家根本沒有興趣去管這些國家。”

“再加上交通的不便利，沒有衛星，更沒有大國去當全球警察，指責人權之類的說法，簡直就是吃力不討好。”

“一個星球實在太大，也不見得是一件好事啊。自然資源多了，土地面積大了，但統一思想也更加麻煩。到這個年代裏，還有一些國家處於失聯狀態，這在地球是不可想象的。”

一個星球太大，的確出現了這樣那樣的問題，大量的國家處於老死不相往來的狀態。但這種現象卻也出現了更多的變數——那就是，誕生科學的火花更加容易。

由於牲畜的馴化方面受到限制，交通發達不起來，這裏國家很難像地球時代的國家，動不動就占據數百萬平方公裏。因為沒有足夠的通訊保障，國家很容易對自己的邊疆失去掌控，導致分裂。

在中古時代，最大的國家曾經達到過三百萬平方公裏，這一些國家只是想著對外侵略，去掠奪更多的奴隸，因為版圖過大而自我衰亡。

這一類的地區，陷入了長期王朝輪回的魔咒當中，一個王朝推翻另外一個王朝，中間夾雜著奴隸起義，但是並沒有特別本質的巨大進步。

還有一些偏遠的小地區卻想著發展各種技術，特別在某些地理條件優越、土地肥沃的兩河流域，對於水力的大規模運用，讓這些泰普人的思想更加靈活。

水車、輪船的發明，促使著泰普人去思考力學方面更深層的本質，這也便成了現代文明的由來。

聽到這裏，張遠舉手發言道：“羅教授，那麽關於泰普文明的宗教呢？也沒有對發展困擾太多嗎？”

站在台上的羅教授道：“這個文明的發展歷程，並沒有被宗教因素所困擾太多，主要因為……大多數的強大國家都崇尚先祖崇拜，並非神靈崇拜。”

每一個國家都是從殘酷的原始戰爭中崛起的，沒有英勇無畏的祖先，就沒有現在的泰普人，所以祭拜偉大的祖先也承認一件非常自然而然的事。

精神層面的制高點只有一個，既然“先祖崇拜”占據了優勢，神靈崇拜就很難迎頭趕上。

而先祖崇拜的宗教方式，也很難形成一個統一的全球性質的宗教。

如果你的先祖和我的先祖不一樣，自然就不會相互之間信仰，如果歷史上有矛盾，這種矛盾很難消除，轉而變成民族仇恨。

“先祖崇拜的方式，並不能解釋所有的疑惑，也對科學的發展產生了一定的阻礙，但精神上的枷鎖無疑比神靈崇拜小得多……有些泰普人覺得先祖的話是絕對正確，不允許違反的，但也有一些泰普人覺得，先祖也不一定正確，王朝會被推翻，沒有什麽是絕對的。”

“……宗教如果沒有足夠強大的政治影響力，也就很難幹涉到社會正常的發展，反而還有一定程度的促進作用。”

這一種單純信仰很容易理解，就相當於昆侖山中的人類，相信自己起源於太陽系、地球，這不是單純文化意義層面的符號，而是在精神層面包含血緣、文化等多方面的精神價值符號。

關於自身起源的認同，對一個文明凝聚力的重要因素，如果連起源都不一樣，又憑什麽為同一個目標而努力呢？

就如同曾經的蘇聯，是世界上民族最多、問題最復雜的國家。為了解決民族問題，蘇聯曾刻意塑造“蘇聯人民”，並一直大力宣傳取得的民族國家建設成就。

但在民主化改革和允許民眾進行選擇時，各加盟共和國都把自己的國家和民族利益，放在了蘇聯這個聯盟國家的整體利益之上，國家認同感的缺失直接導致了蘇聯解體。

實踐證明，蘇聯按民族劃分行政區域的做法無助於維護國家的統一，並最終成為蘇聯解體的一個重要原因。【1】

而昆侖山中的人類，就沒有這方面的問題了，大家都認同自己起源於地球，曾經的各個國家在時光沖擊下，早就沒什麽認同感。大家都認同自己起源於太陽系，地球，這一個共同起點就足夠了。

“……但對於先祖崇拜根深蒂固的國家，並沒有率先發展出科學技術。”