第十五章 龍泉宗（第3/7頁）

“盧施主，盧施主。”聽到空竹法師的召喚，盧文釗離開小窗，轉到正門，一腳踏入經堂。

03．

“我觀盧施主心浮氣躁，不知盧施主可否將心事告知貧僧？”空竹道。

“不瞞法師，”盧文釗說，“剛才那女子我認識。她口中的男子，就是我。”

“而你拒絕了她？”

“是的，在知道她是安德羅丁之後。我不知道，這是正確的，還是錯誤的？有更好的選擇嗎？”盧文釗的迷惘前所未有，一直以來，他都是認為正確就是正確，錯誤就是錯誤，因此，深深的迷惘中，又交織著深深的挫敗感。

“阿彌陀佛。貧僧明白了。盧施主，請跟我來。”

盧文釗像只鬥敗的公雞，條件反射一般跟在空竹身後，進入經堂裏邊的一間小屋。

小屋似乎由隔音材料搭建而成，裏面特別安靜。正中間供奉著一尊佛像，仿造的長明燈閃閃爍爍，顯得那尊佛像有些神秘，仿佛是活的一般，下一秒鐘就可能開口說話。

“心即是佛，心即是魔；一念成佛，一念成魔。盧施主請看。”空竹道。

盧文釗順著空竹的手指看去，那佛像的面容分明就是自己。

他不由得心旌蕩漾，驚訝與震撼之情不亞於見到核彈爆炸。他使勁兒眨了眨眼睛，生恐自己一時眼花，看錯了。然而，沒有。他眨眼睛，佛像也跟著眨眼睛。他拿手指摸摸鼻尖，佛像也跟著拿手摸摸鼻尖。他輕輕咳嗽，這回，佛像卻回他以笑容——那詭異的感覺就像是鏡子裏的影像忽然間有了獨立的生命！

“你是誰？”盧文釗問。

佛像沒有回答，嘴唇微顫，似乎念了一句“我佛慈悲”。

刹那間，盧文釗看到了自己。準確地說，他坐到了蓮花寶座上，看到了面前那個茫然無緒的自己。我成佛了？難道真如空竹所言，我與佛有緣？佛是我最終的歸宿？他沉浸在這樣的想法裏，但意識深處，有一種力量在阻止他繼續沉浸。眼前所見，並非什麽無邊的佛法，而是強制性附身體驗。

現在，量子寰球網的節目有三種觀看形式：旁觀，以記者兼主持人為核心，觀眾在一旁圍觀，偶有參與；尾隨，通常用於直播，主持人更多的是扮演導遊的角色，而觀眾的參與程度取決於觀眾自身的意願；附身，借助共情分享系統，觀眾能夠在各個方面最大限度地與主持人保持同步。

“附身是個偉大的發明，對於傳媒藝術來說。”盧文釗的大學老師曾經這樣講過，“傳媒也好，藝術也好，其本質，都是把創作者自身對於創作對象的感受、體驗、情感等，借助語言、文字、音樂、雕塑等具體的外在形式，最大限度地傳遞給受眾。身臨其境、感同身受、醍醐灌頂等詞語描繪的，就是受眾與創作者之間產生種種共鳴的感受。但限於創作者的能力、受眾的素質，以及藝術的形式，這些感受都是間接的、少量的、輕微的。而附身，能夠將創作者的所有感受和體驗，分毫不差地直接傳遞到受眾的神經系統上，這就打破了創作者與受眾之間那道厚厚的樊籬，使受眾能夠最大限度地感受創作者所要表達的一切。”

老師最後總結說：“沒錯，對於傳媒藝術來說，附身是個偉大的發明，但也很危險。”

現在，盧文釗意識到，自己可能正面臨著那危險。

但他沒有恐慌，只是靜靜地等待，等待劇情進一步展開。

果然，眼前所見忽地一變，青山綠水之間，如夢一般，飄浮著一座古老的城市。一種陌生的情感在盧文釗心裏湧起，那是共情分享系統在拼命地工作。

“我叫鄒玉琛，出生在浙江嘉興。”

旁白徐徐道來，聲音與盧文釗一般無二。他不受控制地附身於鄒玉琛，看他所看，聽他所聽，想他所想。

盧文釗與鄒玉琛，已經合二為一。

04．

鄒玉琛自小聰慧，深得眾人喜愛。高中畢業，以浙江嘉興高考狀元的身份，毫不費勁地考進了清華大學理論物理系。就在大家都企盼他創造出什麽新的奇跡時，他卻迷戀上了一款網絡遊戲。

這款名為《楓之島》的網絡遊戲並不比別的網絡遊戲更加優秀，甚至可以說幼稚，卻在那幾年裏牢牢地抓住了鄒玉琛所有的精氣神。他把一切都投注到遊戲之中：上課時想著到哪裏去采礦，走路時想著怎麽分配技能，睡覺時想著如何給神兵利器加寶石……他也意識到，那絢爛的畫面和激動人心的音效背後都不過是一串串代碼，所有的等級、所有的坐騎、所有的絕技、所有的裝備、所有的稱號都不過是一個個數字，只要遊戲公司把服務器一關，一切都會化為烏有。但他就是無法戒除對於《楓之島》的網遊癮。

鄒玉琛曾經千萬次地問自己，為什麽會如此癡迷於《楓之島》？是以前沉醉於學習而忘了娛樂，因此現在補上，還是因為《楓之島》確實是一款值得沉迷的遊戲，甚至是因為單純喜歡打怪時橫掃一切的感覺？沒有一個答案討他喜歡。最後他得出一個結論：也許人一輩子總得沉迷於什麽。有人沉迷於麻將，有人沉迷於愛情，有人沉迷於釣魚，有人沉迷於肉體摩擦、體液噴射帶來的歡愉，有人沉迷於文字營造的虛擬意境，而我湊巧沉迷於《楓之島》罷了。