第四十九章 八方風雨會瓊崖（三）

而更讓徐霞客感到毛骨悚然的是，哪怕這個自稱繼承了前宋余風的所謂“華美國”，在他看來分明已是這般粗鄙不文、窮兵黷武、殺伐無度，貪婪殘酷堪比古之暴秦。然而，即使是這樣殘暴鐵血的華美國，卻居然還被另一個同為大宋余裔的東岸國，嘲笑成是一群心慈手軟、優柔寡斷的文弱書生，認為他們生活奢侈、懦弱膽小，不如自己那麽擅長打仗……那麽，這個東岸國又是何來歷呢？

——根據徐霞客這幾天零星打探到的一些傳聞，東岸國的人口和版圖，似乎略遜於華美國一籌，土地貌似也不如華美富庶。但東岸國四周的蠻夷卻遠比華美國的鄰居強悍，哪怕只是為了生存下去，東岸國的軍民也不得不與強者為敵，跟四方惡鄰無日不戰，其征戰之頻繁，連塞外建奴和韃虜都要瞠乎其後。

如此嚴峻的軍事壓力之下，東岸國幾乎是喪心病狂地把舉國人丁財貨都投入了戰場，弄到了“全民皆軍戶，男丁皆兵卒，女子亦提刀”的程度，連國中村鎮都多以“某某堡”命名，可見其武風之盛。

如果說華美國雖然輕文重武，為大明士人所不齒，但其國中好歹還有些唐宋文墨的遺韻，略知聖人禮教的話，那麽東岸國除了還沒忘卻華夏文字之外，其兇悍好戰風氣之盛，都已經到了與嗜血蠻夷無異的程度——雖然因為繼承了宋朝的若幹典章制度，東岸國中也有類似國子監的禦用書院，但卻不是教人讀聖賢詩書、明事理知廉恥的，而是從小就教導孩童殺人之術，長大了好上陣殺戮。故而給小童開蒙的教材，也不止是《三字經》之類，還有一首字裏行間都浸透著血腥氣，讓徐霞客看得眼皮亂跳的《男兒行·殺人歌》：

男兒當殺人，殺人不留情。千秋不朽業，盡在殺人中。昔有刺客盟，義氣重然諾。

上馬即殺人，身比鴻毛輕。又有雄與霸，殺人亂如麻，馳騁走天下，只將刀槍誇。

今欲覓此類，徒然撈月影。

君不見，豎儒蜂起壯士死，神州從此誇仁義。一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。

我欲學古風，重振雄豪氣。名聲同糞土，不屑仁者譏。身佩削鐵劍，一怒即殺人。

割股相下酒，談笑鬼神驚。千裏殺仇人，願費十周星。專諸田光儔，與結冥冥情。

朝出哨所去，暮提人頭回。神倦唯思睡，戰號驀然吹。西門別母去，母悲兒不悲。

身許汗青事，男兒長不歸。殺鬥天地間，慘烈驚陰庭。三步殺一人，心停手不停。

血流萬裏浪，屍枕千尋山。壯士征戰罷，倦枕敵屍眠。夢中猶殺人，笑靨映素輝。

女兒莫相問，男兒兇何甚？古來仁德專害人，道義從來無一真！

君不見，獅虎獵物獲威名，可憐麋鹿有誰憐？世間從來強食弱，縱使有理也枉然。

君休問，男兒自有男兒行。男兒行，當暴戾。事與仁，兩不立。

男兒事在殺鬥場，膽似熊羆目如狼。生若為男即殺人，不教男軀裹女心。

男兒從來不恤身，縱死敵手笑相承。仇場戰場一百處，處處願與野草青。

男兒莫戰栗，有歌與君聽：

殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。

雄中雄，道不同：

看破千年仁義名，但使今生逞雄風。美名不愛愛惡名，殺人百萬心不懲。

寧教萬人切齒恨，不教無有罵我人。放眼世界五千年，何處英雄不殺人！

……

如此喪心病狂、鼓吹殺伐，既有違道德禮儀，更無半點仁心的詩文，在徐霞客這樣的明朝儒生看來，簡直是只有吃人魔王才能寫出來的邪物，偏偏卻被這東岸國奉為至理名言，令垂髫小兒日夜誦讀……由此推斷，這勞什子東岸國恐怕已經不能用粗鄙不文、有辱斯文來形容，而是差不多都變成了《西遊記》裏的獅駝國，舉國百姓皆被邪念附體、化作了人皮妖魔。而朝廷之上的執政者，更是一個個地獄大魔頭了！

“……唉，前宋因重文輕武、百年積弱，遂有靖康之恥、崖山之亡，故而宋室後裔吸取祖宗教訓，希冀於樹立尚武之風，或許還有些道理。可是這華美國和東岸國如此倒行逆施，一口氣矯枉過正到了這般田地，都已經不是尚武，而是嗜殺了啊！這不僅全然失了聖人的仁恕慈悲之心，也毀棄了我華夏的道統理念，等於是跟蠻夷和野獸為伍啊，縱然能拓地萬裏、滅國百千，不過是為禍世間而已，又有何榮耀可言？”

——看著港灣中那些異邦巨艦上，獵獵飄揚的各色軍旗，徐霞客忍不住長長地嘆息道。

如此一比較之後，相對而言，如今盤踞在瓊州府的這些“澳洲髡人”，雖然同樣有著“不識聖人大道”，“重格物而輕儒學”，“不夠禮遇士紳”等等頗為值得詬病之處，但是跟東岸國和華美國的屠夫殺人狂比起來，這些“澳洲髡人”卻居然已經是讓徐霞客感覺最正常，也最容易接受的一夥“宋室苗裔”了。