第六十六章 不如歸去（上）

“……怎麽說呢？雖然歐洲人的歷史已經被我們改變了很多，但我認為地理大發現和大航海時代終究還是會來臨的吧？多少年來一直在貧瘠之中掙紮，極度渴望財富的歐洲人，不可能放棄去尋找通往印度、中國和美洲的道路。畢竟，這個時空的他們，已經通過我們的【隨意門】，親眼見識了印度的富饒和美洲的黃金。而我們又給他們提供了準確的世界地圖、地球儀、指南針甚至還有六分儀。再加上【治療術】等魔法的存在，也會讓航海遠征變得更為安全——雖然這些法術的覆蓋範圍最多只能到亞速爾群島附近，但光是準確的航路海圖和前半截航程的絕對保障，就已經比兩眼一抹黑的哥倫布他們要幸運得多了。”

針對李維的提問，王秋聳了聳肩，“……而且，在可以預見的未來，似乎也不會有什麽外力能夠徹底毀滅這個虛弱而動蕩的歐洲文明——跟歐洲基督教世界的疫情相比，阿拉伯世界的情況還要更加淒慘，雖然這些信奉真主的沙漠民族，在清潔和衛生方面比中世紀歐洲人強得多，但架不住哆啦A夢的二十二世紀瘟疫武器實在太威猛啊！從北非到印度河的這片廣袤土地上，估計最後能夠有七八百萬人活下來，就該謝天謝地了，而這點人手散布在如此廣大的土地上，別說入侵歐洲，能占住現有地盤就很不容易了。同樣的道理，在【魔法大百科辭典】作用範圍以東的烏克蘭大草原上，同樣是瘟疫肆虐、屍橫遍野。那裏的遊牧民族韃靼人，估計也會十室九空，淪落到滅族邊緣——即使是在原來的歷史上，他們之後也只會被波蘭騎兵殺得屁滾尿流，被奧斯曼土耳其帝國揍得跪地求饒，最後在一番還算激烈的抵抗之後，被俄國毛子打得生活不能自理，從此成為沙皇和蘇維埃的臣民，再沒有對歐洲文明構成過什麽真正的威脅。事實上，從黑非洲到恒河平原，再到安第斯山脈的雪峰和中美洲的雨林，威尼斯商人已經用我們的【隨意門】探索了大半個地球文明世界，也把細菌武器和瘟疫帶到了這麽多的地方——在這場即將爆發的全球性瘟疫浩劫之中，得到了‘治療法術’的歐洲人即使不是損失最輕微的，也不會成為損失最慘重的輸家。”

“……那麽宗教改革呢？還會在這個歐羅巴洲發生嗎？”李維深深地吸了一口香煙，吐著煙圈又問道。

“……這個問題……怎麽說呢？中世紀是黑暗的，宗教至高無上的，因為宗教帶來的慘劇數不勝數。原本，這場黑死病的浩劫，會顯示世界的殘酷面目與荒誕本質，嚴重動搖教會的絕對權威——人們對上帝感到無比失望，因為無論他們怎麽虔誠地祈禱和哭泣，上帝都沒有出面阻止瘟疫的發生。這促使人們對教會體制產生懷疑。既然上帝對人間的苦難保持沉默，人們需要找到新的教義來對這些苦難作出解釋。各種異端修會紛紛出現，導致了基督教世界的分裂，成為一百五十年後宗教大變革的先聲……但是，在這個世界，我們卻來了，並且真的施展神力、拯救了世人……”王秋苦笑著抖了抖身後的“天使翅膀”。

“……所以，在這條被改變了的歷史長河之中，教會的權威非但不會遭到質疑，從此走向衰弱，反而會大幅度增強，對嗎？”李維騎士了然地點了點頭，“……隨著天使的降臨和‘神術’的賜予，在被‘上帝的神力’拯救之後，中世紀歐洲人對上帝的信仰只會愈發虔誠，而宗教改革大概也就要無疾而終了……”

“……這個可很難說喲！李維老兄，事實上，宗教改革已經開始了！不然的話，你以為那邊的雕像是什麽？”王秋搖搖頭，伸手指了指矗立在牛津市中心的巨型招財貓雕像，還有旁邊更加高大的哆啦A夢雕像，在夜幕之下，它們被雪地反射的星月之光映照得分外宏偉和壯觀，甚至帶著幾分攝人心魂的莊嚴氣勢。

“……豎立在各個城市的貓咪巨像……哆啦A夢鼓搗出來的《拜貓會十誡》……哦，我怎麽忘了這一茬！這等於是我們自己就在搞宗教改革了！而且還是絕對的政治正確，根本沒有守舊派敢搞反攻倒算……”

李維低聲呻吟了一聲，伸手撓著淩亂的頭發，“……但這跟歷史上的宗教改革完全不是一回事吧！”

“……那麽，你以為歷史上的宗教改革又意味著什麽？民主、自由、科學？很遺憾，在這些方面，早期的新教也沒比天主教開明多少。歷史上的羅馬天主教廷在鮮花廣場燒死了天文學家布魯諾，新教徒同樣在日內瓦燒死了血液循環的發現者塞爾維特。事實上，在撕掉了那層意識形態的外皮之後，新教跟天主教的爭鬥，其實更像是任何國家都出現過的‘地方對抗中央’，也可以形容為精神領域的羅馬帝國崩潰……”