第三十六章 死亡如海嘯而來

之前已經說過，在中世紀的歐洲，神權至上。基督教思想徹底滲透到了社會生活的每一個角落，支配著每一個人的思想和行為。而無所不能的上帝，則是信徒們一切思維和行為的出發點。

這樣一來，在遇到無法抵禦的災難之時，歐洲基督徒的第一想法自然就是向神明求助。

所以，在黑死病爆發的初期，意大利中部的整個教皇國境內，乃至於稍遠一些的地方，到處都有哭天搶地的人們，擡著痛苦呻吟的患者前來永恒之城羅馬，跪在聖伯多祿大教堂或者其它什麽有點名氣的教堂前祈求上帝拯救。甚至還有不少沒有患病的信徒，只是聽聞了某種烈性瘟疫正在臨近的噩耗，就匆匆趕來羅馬的大教堂為家人祈福，希望上帝能夠庇佑自己和親友們逃脫此番大難。

——按照這年頭的一般常識，疾病是上帝對有罪之人的懲罰，凡是患了病或得了殘疾的人，譬如瞎子、聾子、瘸子、啞巴、駝背人等等，都是因為身負罪孽的緣故。只要誠心地祈禱和懺悔就能獲得拯救，根本無需醫藥。而最虔誠的懺悔之道，就是離開家門遠行朝聖，從一個大教堂走到另一個大教堂，大把大把地捐獻善款，瞻仰那些聖人的遺物和遺骸，如果有可能的話，最好是一路長途跋涉走到耶路撒冷……這樣才有可能贏得上帝的憐憫和赦免，讓他老人家顯靈，使得這些朝聖的香客們不藥而愈。

如果真的有誰不藥而愈，那麽就是上帝賜予的奇跡，教會將對此大肆鼓吹，以提高聲望。如果還是毫無效果，則說明病人的罪孽深重，需要經歷更多的苦行，到更遙遠的地方去修行和懺悔……

至於很多倒黴的虔誠信徒，在無窮的朝聖之路上遊蕩了足足幾十年也沒遇到什麽奇跡，或者沒走多遠就遇到各種厄運不幸死了……唉，這就說明你的態度還不夠虔誠，死了也是活該，點背不能怨上帝啊。

——別說這些中世紀歐洲的基督徒太蠢，即使是在宗教氛圍不那麽濃郁的東方，每年似乎也有不知道多少虔誠的佛教徒轉著經筒，三步一磕頭，不遠千裏跑到拉薩去瞻仰諸位喇嘛們的人皮鼓和人骨法器啊！

言歸正傳，由於上述這種怎麽看都是為了幫助教會騙錢的理論，每年都有成千上萬的香客懷著各種目的，從歐洲各地跋山涉水前往聖物眾多的永恒之城羅馬進行朝拜。

雖然自從教廷搬遷到法國的阿維尼翁城之後，羅馬這邊的朝聖人群開始日益減少，但至少羅馬的神職人員已經把這一類的圈錢套路操辦了幾百年，個個熟悉得很，對前來祈禱並送錢的病人和家屬更是習以為常——因此，在香火冷清已久的羅馬城內，看著無數病人和香客帶著一身瘤子與黑斑進城造訪，各個教堂的教士和修女們紛紛喜笑顏開，自以為是迎來了時隔已久的新一輪旅遊熱潮。

但問題是，他們並不明白這場黑死病的可怕之處——以中世紀歐洲的醫療衛生條件，患者一旦染上黑死病就幾乎沒有可能康復；傳播速度極其迅猛，似乎一個人就足以傳染全世界，更不用說一座城市了。

於是，這一波突如其來的旅遊熱潮，很快就變成了可怕的死亡海嘯——眾所周知，大規模的流動人口，無論在什麽年代都是麻煩和混亂的同義詞。伴隨著那些擡著病人來羅馬朝聖祈禱的香客，各式各樣的病原體立即就猶如海嘯般湧入了人煙稠密的羅馬，然後便迎來了仿佛引燃彈藥庫一般的超級大爆發！

等到幾位執掌市政的主教和本地貴族發現情況不對，想要開始著手控制的時候，一切都已經來不及了！

——短短幾天之內，恐怖的黑死病就席卷全城，無聲無息地滲透到了羅馬的每一條大街小巷。每天都能聽說某戶人家死得一個都不剩，隨時都能看到有人在街上一頭栽倒。很多英俊的紳士、美麗的姑娘、活潑的小夥子，在早晨還同親友們一起吃點心，到了夜裏就已經在另一個世界去陪他們的祖先吃晚飯了！

再接下來，裝滿屍體的車子猶如洪水一般湧向羅馬的各座教堂。教堂和修道院成了蕓蕓眾生尋求解脫的避風港。人們無法理解生命的變幻無常，他們只能來到教堂，向牧師尋求精神支撐和安慰。

然而，面對這仿佛能吞噬世界的疫情，羅馬的教會組織和市政當局根本拿不出任何對策，成千上萬的患者早已湧入城市，再發布禁止病人進城的命令根本於事無補，想要把他們驅逐出去也同樣辦不到。醫生的放血小刀、灌腸藥和催吐劑對這一次的瘟疫毫無用處，教士和修女們的祈禱更是連他們自己都缺乏信心。

被嚇壞的民眾很快就喪失了理智與仁慈心，開始把仍然活著的染病者驅趕進房屋，把門和窗全部用木板釘起來，最終讓他們在裏面渴死餓死，甚至直接放火把他們和房屋一起燒掉……但依然無濟於事，人們還是一個個地死掉。每天早上，大家都面面相覷地坐在餐桌前，誰也不知道下一個會輪到誰。