第十六章 克裏特島的瑣事（二）（第2/3頁）

總之，克裏特島的航海家和從各國遠道而來的商人們，給這座島嶼帶來了各式各樣的稀罕貨物，大到各種兇猛的飛禽走獸，小到精巧的戒指耳環……陶器、糧食、毛皮、布匹、象牙、珍珠、琥珀、香料，還有來自遠方的幹果，充滿異域風情的毛毯，訓練有素的奴隸、小醜和舞女，一切在這個時代能找到的貨物，在這裏都應有盡有。絕大部分稍微有點身份的商人，都把自己的貨物擺放在帳篷前，供來來往往的客人們任意挑選，同時只留下幾個夥計看顧買賣，而自己則也要抽空去集市閑逛，采購那些看上的貨物。

——在這個錢幣誕生之前、財富社會尚未出現的遠古年代裏，世界各國的社會經濟都以自給自足為主，國際貿易還處於原始萌芽狀態，商業只是生產業的附屬和補充。所以大多數商人都不是以倒賣獲利為第一目的，而是以各自的剩余產品，換取到主家難以生產的稀缺物資，和讓人感興趣的新奇物品為第一要務。

比如說，埃及人擁有富余的糧食，卻缺少木材和金屬，那麽埃及商隊的首要任務，就是想辦法找到願意用木材和金屬換糧食的交易對象，確保能夠用糧食換得到木材和金屬，而不是計較自身利潤的高低。

同樣的道理，那些坐擁礦山和森林，卻缺少肥沃土地的民族，也必須用自己國境內的一切資源來換取糧食，避免出現饑饉。由於古代的交通條件惡劣，在實踐操作中，往往是只要能夠找到願意送糧食過來的商隊，就已經謝天謝地了。至於具體能換到多少糧食，會不會虧了，就根本顧不得了。在這年頭以物易物的商業市場上，大多數商品一般總是缺乏而不是過剩，像後世美國大資本家那樣為了保持利潤，而讓麥子爛在地裏，把牛奶倒進密西西比河的情形，在這個生產力不夠發達的時代，是絕對不會出現的。

所以，這時候的國際貿易，真的就只是一個放大了規模的鄉村集市，別說什麽壯觀雄偉的交易大樓，甚至就連固定的店鋪都未必有（大商人的私人豪宅是另一回事），遠不如後世那麽高端洋氣上档次。大家都只是隨便找個交通便利的地方，把各自的剩余產品擺出來，看看能不能達成交換而已——如今的克裏特島，由於其強大的艦隊和得天獨厚的地理位置，得以扮演了這個集市的角色，從而坐地獲利，但也僅此而已。

此外，由於缺少錢幣這一萬能的中介物，迫使商人們的出貨和進貨往往必須同時完成。他們最苦惱的事情往往不是能賺多少利潤，而是怎樣才能跟對方達成交易，用自己的東西換到想要的東西……

在這種情況下，當王秋同學指揮一幫來自《學園默示錄》世界的喪屍末世日本難民，擡著【自動典當機】來到王宮前面的集市上，公開宣布願意收購這些商人手中任何值錢的東西，並且敞開出售從玻璃、鐵器、棉布、火柴到調味品的一切現代貨物之後，整個克諾索斯城就一下子沸騰了！

——這當真是一次千載難逢的清倉良機啊！過去那些砸在手裏賣不動的玩意兒，這下全都可以脫手了！

……

於是，在一時之間，本地出產的橄欖油和彩色陶器、愛琴海的鮮魚和魚幹，嵌著金銀絲的巴比倫青銅工藝品，阿比西尼亞的象牙酒杯，米坦尼的綠寶石手鐲，鏤空的銀質花瓶，各色貝殼串成的飾品，昂貴到堪比黃金的東方香料，據說吃下去之後能讓女人青春煥發的神秘蘑菇幹，以及能讓男人在床上大展雄風的腌制動物器官……各種各樣或奇怪、或平凡的積存貨物，都被不辭辛勞的克裏特島民和外國商人們，從這座城市的各個旮旯裏翻了出來，拿到諸位穿越者面前，排著擠擠挨挨的長隊，輪流往【自動典當機】裏塞。

然後，他們就拿著對方給出的幾張印花紙片和金屬小圓餅，到旁邊的攤位去換取數目不等的新奇商品：劃一下就能燃起火苗的小木棍；清澈如泉水，喝著卻像是火的香醇烈酒；色彩鮮艷的奇妙布匹；猶如寶石般五顏六色的甘甜“糖塊”；比赫梯鐵劍還要鋒利的金屬刀具……每一樣都讓他們感到如癡如醉，喜笑顏開。

不過也有人感到不滿意的，比如有位彩陶作坊的高級工匠，就無法接受自己用祖傳技藝精心燒制的上好彩色陶罐，從“神人”們這裏能換到的東西，居然還抵不上某個碼頭苦力隨意撿到的一只大螃蟹——但王秋在這件事上也是無可奈何，對於這只在現代人眼裏很是粗糙的克裏特彩陶罐子，【自動典當機】就吐出來了一枚100円硬幣，顯然是沒把它當成古董來估價……這就是工業時代與農業時代的生產力差異啊！

於是，在爭執了幾句之後，這位滿臉不高興的中年人還是換了一顆水果糖，拿回去哄小孩開心去了。