第十六章 克裏特島的瑣事（二）

且不說地下寢宮裏的凱羅爾、哆啦A夢和密諾司王，是如何的風中淩亂、雞飛狗跳、雞同鴨講……寢宮外面的一間偏殿裏，王秋和馬彤正盤腿坐在嶄新的蘆葦席上，手裏擺弄著一盒巴比倫人的跳棋。

在如今這個時代的東地中海周邊文明國度，這玩意兒乃是上至王室、下至百姓都會玩的益智遊戲。

不過，既然是密諾亞王室饋贈給諸位“神人”的謝禮，這套跳棋自然非同尋常——棋盒是金子做的，黑棋子是由黑曜石打磨而成，白棋子則是用白銀鑄造，盒蓋上還用青金石、紅玉髓等各色寶石鑲嵌了一些神話人物。光是這麽個小東西，就夠許多底層普通人家吃用一輩子的了。

除此之外，王太後還向他們贈送了各種克裏特島風格的金銀器皿，用寶石、珍珠和漂亮貝殼打造的工藝品，以及名貴的香木等等，一時間擺得琳瑯滿目，但卻還遠遠無法抵償哆啦A夢的上百億日元巨債——總算是比之前的三千億円債務降低了一個數量級——也並非諸位日本移民建立殖民城鎮的所需之物。

所以，在回贈給密諾亞王室一些水果刀、精鹽、糖果之類的現代商品之後，王秋他們就很自然地提出，想要在這座海港城市展開貿易，希望王室提供方便——主要目標既是為了給哆啦A夢籌款還債，同時也是為了給移民們收購一些在現代世界無法提供，確切地說，是無法從合法渠道弄到的“特殊商品”……

對於這個合情合理的簡單要求，王太後自然無有不應——對於這些“神人”的貨物，她也很是好奇。

但是，由於今天不是集市日，即使到了集市上也沒人做買賣，所以王室必須首先派人通知全城各個商隊，讓他們帶著貨物到集市會合，舉辦一次計劃外的特殊集市……為了吸引到盡可能多的商人帶著貨品前來，免得場面太冷清，惹得諸位“神人”不悅，王太後甚至還咬牙免除了今天的交易稅。

不過，事實證明，她似乎低估了從天而降的尼羅河女兒和“神人”們，對那些好奇民眾的吸引力。

——隨著時間的推移，即使身在深宮之內，王秋和馬彤也很快就聽到了外面越來越嘈雜的喧囂聲。

然後，便有一位穿著高開叉白色亞麻布裙子的宮女，恭恭敬敬地過來向他們通報消息。

“……稟報諸位尊貴的客人，全城的商人都已經被召集到集市，把貨物攤位都布置好了。王宮總管和衛隊也已經做好了出行的準備，請問諸位是否現在就可以移駕出發？”

……

作為這個時代全球最大的海洋貿易中心，克裏特島的商業氛圍顯然要比埃及這個農業國家強得多。

比如說，首都克諾索斯城最大的集市，就直接設置在王宮前方的大廣場上。從宮殿門前一眼望去，到處都是一眼望不到邊際的帳篷，高高矮矮連成一片。各色人流摩肩接踵，叫賣聲和嚷嚷聲響徹雲霄。

事實上，就連克諾索斯城這座宛如花園般的王宮本身，也被兼作禦用貨倉和王室手工業作坊之用——除了金屬冶煉等少數行業之外，古代那些手工業作坊的汙染問題，遠遠沒有後世大工業廠礦那麽嚴重，所以在必要的情況下，完全可以讓工匠和貴族待在同一個院子裏，不必擔心氣味難聞。

跟其它國家不同，囤積在克諾索斯王宮裏的這些貨物和宮廷工匠制造出的手工藝品，並不只是為了供給貴族、仆役和軍隊，而是同樣要投放到市場上進行貿易——王室乃是這個國家最大的工商業集團和進出口公司，不僅是為了依靠貿易獲得財源，還是為了好像後世新加坡的李家一樣，從經濟上控制這個國度。

——在當時西方的其它國家，由於文官體系尚未出現，各國都是神權社會和軍事化社會，國王自稱為神的化身，以神廟和軍隊控制人民的思想，征收土地上的財富，鎮壓四方的反抗，從而維持對國家的統治。

但在以海洋貿易為生的克裏特島，由於從文明創始之初就高度商業化，人口流動性很高，從來都沒有被束縛在土地上，結果導致克裏特島民思想開放，宗教信仰遠沒有大陸民族那麽虔誠，倒是跟近代的西方社會非常接近，神官的地位則比較可憐，甚至還是兼職的——所以邁錫尼間諜才那麽容易混進去。如果是在古代埃及，想要讓一幫外國人把持神廟，就如同在明朝的中國讓一幫金發碧眼的洋人掌管科舉一樣荒唐。

不僅神廟系統在克裏特島不怎麽管用，難以愚民，軍隊同樣也有特殊的問題。這個國家的政府雖然傾全力發展強大的艦隊，海上力量舉世無雙，但海軍畢竟上不了岸，對外難以開疆拓土，對內也不容易彈壓反抗。最要命的是，克裏特島的財富主要不是來源於土地，而是來源於貿易，一味濫用暴力、橫征暴斂的話，只會把商人都趕到競爭對手那邊去，從而導致國家的衰敗。所以，這個島國的王室不得不親自參與貿易和工商業，牢牢把持住最大的一份利潤，以財富而不是暴力或迷信來統治國民，跟現代西方的大財團差不多——當然，現代的華爾街已經發展到用金融控制社會了，但在公元前的克裏特島還做不到這種事。