第214章 二龍論政說千古（第2/4頁）

“臣卻是記得，臣讀史書，也借鑒歷代興衰，現在才知道，根由卻在這裏。”明宗皇帝說著，又不甘心地問著：“太祖現在神通天人，可有良策？”

“其實說來也簡單，空間之事，自有空間解決。”方信淡然說著：“卻有上中下三策可用之。”

明宗皇帝本來也只是抱著飄渺的希望問問，這時頓時大喜，問著：“何三策？”

“下策者，與民而言，養廂兵也，也就是遇到天災人禍，有難民難以謀生，為免男丁生亂，就全數充入廂兵，受得軍法約束，自然可無事，只是朝廷要負擔糧餉了，久久必導致開支增加。”方信說到這裏，感慨萬千，對地球宋明二朝理解更加深了：“這廂兵，本不是打仗之用，自然口糧甚少，勉強糊口，不食肉者非勇士，連糧也沒有更不堪為戰，這也是明軍暗弱之法，與宗教素食弱化異曲同工。”

原來，這廂兵，本是充入無地少地精壯之人，並且一開始就存著控制和削弱的心思，才會如此對待，久久，這些難民就自然不堪一戰，對朝廷再無危險可言了。

明朝崇禎年間，若是行此策，一舉把亂區壯丁抽掉，自然就大亂不起了。

“而與士而言，民以食為天，士以仕為天，卻不可等同而言，你可知道，這民間讀書之風日盛，對長遠來說，自是好事，對短期來說，卻是禍端。”

前面還可理解，這條卻是難理解，明宗皇帝迷惑地問著：“還請太祖皇帝明示。”

“上古之時，讀書者甚少，無知者無欲，只要安撫世家子弟就可安天下，世風日開，讀書人漸漸增多，這讀書不但明理，也會增欲——讀了兵書，就想著天下有亂可領兵為將，讀了治國之術，也想著位列廟堂一展心中抱負，你可見得，讀了書，真正甘心與農夫販卒為伍，死於鄉野之中的？”

“啊！”明宗皇帝本是明君，這一聽，頓時臉色大變，卻是領悟其中奧妙了。

“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂，是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。”方信頌讀老子道德經文，卻深深明白其中要意：“古能千壽之國，實是讀書人少，而治國久安也，老子的確看得徹底，明得徹底，如果推行治國正道，傳播文教，雖可教化人心，也使人開智了，此是王朝覆滅之根。”

教化人心是洗腦，有利統治，可是如果立在統治者的立場上，這漸漸開智，就大不妙了，所以長遠來說，對統治者得不償失。

“那何以策之？”明宗皇帝臉色大變，連聲音都啞了，問著。

“也有下策，就是科舉，所謂的科舉，實是讓民間讀書人，能有個進仕的途徑，以安其心，我已經說了，士以仕為天，如不得仕，必生怨恨之心，太平時還好，一旦有事，必亂國亡天下！”

說到這裏，方信想起了宋朝政策，說著：“再進一步，就是善待士人，開榜取士多取人員，而擴大官員編制，寧可多養官員，不可使之外流，而成為敵方之才。”

宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍，官制也膨脹了數倍，實是為了這個目的，有宋一朝，士大夫很少投靠金遼（這也是為什麽有南宋的原因），而且很少投靠起義軍。

後世小子無知，總覺得宋朝的弊端是官僚機構膨脹，又有大批無用的屯兵，拼命想削政減官精軍，哼，果是豎子不足為謀。

明宗皇帝聽了，想了想，說著：“這是好策，可是必使朝廷支出甚大，與民間來說，賦稅也必重，只怕久久，朝廷難以承擔。”

“恩，就是如此，就是如此！”方信點頭說著：“而且，朝廷再放寬官位，也難以滿足日益增大的讀書人階級，所以這也是治標的下策！”

“朝廷享國日久，皇室、貴族、大臣子孫繁衍，他們必優先占有仕途空間，久久，上層滴水不漏，外人難以進入，上位空間越來越狹小。”方信搖頭嘆息地說著：“雖然有科舉制，名義上，以才錄人，可是你看列朝本朝，原本官員子弟，總比寒庶子弟要有許多優處，久久，有志有才之士，不得伸展，士不得仕，必有怨恨，而生離心，一旦皇朝有變，這等人就是造反骨幹。”

“這是一處，還有一處，既然粥少僧多，那為了爭奪上位空間，就算朝廷三令五申，嚴厲禁止，也禁止不了結黨而爭的事。”

“所謂黨爭，就是官員結成黨派，為爭取政治利益互相攻擊，這爭權奪利，不是一人一門之事，更是牽連數以千計的人員，以及後世子孫的仕途空間，所以必慘烈無比。”方信說到這裏，想起宋明的黨爭：“一派如是跌下，不但當事人罷官貶職，連帶一大群人，更是禍及子孫，以後子孫都難以在仕途上有大的發展，這爭，就不以一人一心而改變，而緩和了。”