第一七〇回 普施神藥敵得活命 現八拔箭救淹死將（第3/3頁）

於是犬飼現八和犬江親兵衛一同回到國府台城，向犬冢信乃報告了這件事；同時通過東辰相稟奏了公子義通後，把那個淹死的年輕武士放在靜室躺臥，由士兵們看守著。約莫過了兩個時辰，那人便蘇醒過來，手腳也能動了，似乎已省人事，把頭擡起來看看守護著他的士兵，只是吃驚而不知是怎回事。他不知自己為何來到這裏，便問士兵。士兵們告知以後，他更感到吃驚。心想雖然蘇醒過來，但卻被囚在敵城內，盡管十分悔恨但也毫無辦法。於是現八、親兵衛和信乃奏請義通公子後又告知辰相，然後同直元把蘇醒過來的年輕武士找到城內的議事廳，審問其姓名和來歷。他言詞謙虛彬彬有禮，親切地予以慰問。那青年武士對裏見君臣的仁義之舉感到慚愧，便不得不據實陳述，所供的都是實情。因此得知此人確是管領定正的庶出長子式部少輔朝寧。另外昨日在洲崎海面的戰鬥中敵軍戰敗的情況，不待那裏來人告知，這裏也很快因他而得到了消息。夫得失在天，而又在人。求之則得、棄之則失，所以說其得失在人。另外有時意想不到而得，小心卻反而有失，這就是得失在天。非人之所能為。譬如老子有雲：泰山有寶，無欲者得之。看官請想想看！蓋在陸路的兩處戰鬥中，滿呂復五郎重時追趕敵軍之大將朝良，追至深川河邊，本可擒到，卻被犬阪毛野所獲，這不是得失在人嗎？另外在洲崎海面的水戰中，犬山道節忠與雖然射落上杉朝寧，但無法立即取其首級，反被現八所獲，並用親兵衛的神藥使朝寧得以再生，這不又是得失在天嗎？豈人之所能為。故曰：得失在天，而又在人，不能不細之。世人不明此理，既感到困惑不解，而又怨天尤人。欲使之醒悟乃作者之親切婆心，也即本傳之宗旨。這裏只是先提個頭，有關道節射朝寧之事，在後回水戰之段內再行詳述，請看官前後對照觀之。