2、梔子女（第2/6頁）

壬生所詠的這首和歌，敗於兼盛所詠的這首：

深情隱現眉宇間，他人已知我相思。

患拒食症的原因在於此次比賽落敗，是宮中背地裏的一個傳言。

這位忠見的怨靈不時出現在宮中。

每次都哀傷地吟誦著自己所作的“戀情”，漫步在夜色朦朧的宮中，然後消失無蹤。

就是這樣一個無害的靈。

“對了，博雅。”

“什麽事？”

“下次我們帶上酒，去聽忠見吟誦和歌吧。”

“你扯到哪裏去啦！”

博雅一臉愕然地望向晴明。

“不是挺好的事嗎？”

晴明邊說邊舉杯一飲而盡。

“我嘛，最近驟生無常之感，聽說的凈是些有關靈的事情。”

“是嗎？”

晴明望著博雅，嘴巴裏嚼著魚幹。

“是小野宮右大臣。實次看見“那個”的事你聽說了嗎？”

“沒有。”

“大約七天前吧，這位實次晉謁聖上之後回家，由大宮大道南行回家時發生了一件事。在他坐的車前，看見一個小油瓶。”

“哦？”

“據說這個油瓶像活動的東西那樣，在車前蹦跳而去。實次見了，覺得這油瓶真怪。這時候，油瓶停在一間房子門前。”

“然後呢？”

“但是，門關著，進不去。這時候，瓶子開始跳向鑰匙孔哩。跳了好幾次，終於插住了，然後從那鑰匙孔‘嗖’地鉆進去了……”

“真有意思。”

晴明喃喃道。

“回家之後，實次對此不能釋懷。於是，他命人去看看那所房子的情況……”

“結果呢？那屋子裏是不是死了人什麽的？”

“你很清楚嘛，晴明。前去打探的人回來對實次說，屋裏原有一個年輕姑娘，長期臥病在床，可就在那天中午去世了。”

“原來如此。”

“沒想到世上竟有這樣的陰魂啊！”

“會有吧。”

“哎，晴明，難道非人也非動物的東西，也會出怪事嗎？”

“那是自然。”

晴明回答得很幹脆。

“我指的是沒有生命的東西啊。”

“即使沒有生命，靈也會附在上面。”

“真的？”

“什麽真的假的！靈可以附在任何東西上。”

“油瓶上也行？”

“對啦。”

“難以置信。”

“不僅僅是油瓶哩，就連擱在那裏的石頭也有靈。”

“為什麽會這樣呢？人或動物有靈，我能理解。可是，靈為什麽要附在油瓶或者石頭上呢？”

“呵呵。那麽，人或野獸有靈，豈非同樣不可思議？”

“那倒是順理成章的。”

“那麽，我來問你。為什麽人或野獸有靈，你一點也不奇怪？”

“那是……”

博雅剛一張嘴，便語塞。

“用不著問為什麽嘛。人或者動物有靈，是理所當然的。”

“所以要問你：這是為什麽？”

“因為……”

博雅又張口結舌了。

“我不知道為什麽。明明知道的，一想就突然變得不明白了。”

博雅說得倒是坦率。

“聽我說，博雅，假如人或野獸有靈是理所當然的，那麽油瓶或石頭有靈也毫不奇怪。”

“哦。”

“假如油瓶或石頭有靈是不可思議的，那麽，人或野獸有靈也是不可思議的。”

“嗯。”

“好吧，博雅。所謂靈，它原本是什麽？”

“別難為我，晴明。”

“靈和咒是同樣的。”

“又是咒？”

“把靈和咒看成不同的東西，肯定可以。看成相同的東西，肯定也可以。關鍵在於如何看待。”

“哎呀，噢……”

博雅滿臉疑惑地點著頭。

“假定這裏有一塊石頭吧。”

“噢。”

“也就是說，作為它天生的宿命，它身上帶有‘石頭’的咒。”

“噢。”

“好。假定我這個人，拿那石頭去砸死了某個人。”

“噢。”

“那麽，這塊石頭是石頭，還是武器呢？”

“嗯……”

他嘀咕一下，然後說道：

“既是石頭，又是武器吧。”

“對呀，博雅。你很清楚嘛。”

“清楚啊？”

博雅苦著臉點點頭。

“我所說的靈與咒是同樣的東西，就是這個意思。”

“是嗎？”

“也就是說，我對石頭這東西施了‘武器’這個咒。”

“說起來，之前你倒是說過這個意思，所謂名，就是最簡單的咒。”

“咒也是多種多樣的。名也好，把石頭當武器使用也好，在施咒這件事情上是一樣的。這是咒的基本道理。任誰都可以的……”

“噢。”

“從前有所謂‘形似則靈附’，那可不是亂說的。”

“……”

“外形也是一種咒。”

“噢……”

博雅又糊塗了。

“假定這裏有一塊人形的石頭吧。”