第二十七章 胡術(第3/8頁)
許多陶壺和水瓶環繞三人身旁。
美麗的陶壺和水瓶,散發出藍色光澤。
拉車聲、路人行走聲。
說話聲、家禽鳴叫聲。外面聲響紛紛傳入帳篷內。
馬哈緬都,有一副標準的胡人臉型。
高挺的鼻梁。
花白的絡腮胡子。
輪廓分明,深邃的眼窩中,碧綠的眼眸。
“街上好熱鬧。”空海說。
“對我們而言,那些令人厭惡的家夥沒出來鬧事,才真是幫了大忙啊。”馬哈緬都說道。
當然,“令人厭惡的家夥”指的是五坊小兒。
“我不知道唐人怎麽想,對我們來說,換了皇帝,當然是一件好事。”
馬哈緬都直率地說。
“是的。”
面對點頭稱是的空海,馬哈緬都一臉認真地又說道:
“剛才跟空海先生提過,我有事要對您說。”
“什麽事?”
“卡拉潘的事。”
“我想也是這件事。自從那次之後,您又知道了些什麽?”
“嗯。”馬哈緬都點了點頭,繼續說道:
“倒也不是知道得很清楚,總之,似乎發生了奇怪的事。”
“奇怪的事?”
“是的。卡拉潘好像正在收集奇怪的東西。”
“什麽奇怪的東西?”空海問道。
“活東西。”
“活東西?”
“蟲、蛇、蛙啦什麽的——”
“——”
“還有貓、狗、鼠——”
仿佛害怕說出口的話會玷汙自己嘴巴似的,馬哈緬都眉頭緊鎖。
三
“這是半個月內所發生的事……”
以此為開場白,馬哈緬都開始述說。
所謂卡拉潘,指的是波斯咒師的事。
拜火教尚未普及波斯之前,是以當地土著信仰、邪宗淫祠作為信仰根基。
簡單地說,波斯人,也就是伊朗人,在東渡唐國時,將拜火教,也就是祅教帶到長安來,而這土著信仰的咒師,也同時來到了唐國。
這訊息是空海從安薩寶那裏聽來的。
與祅祠——也就是祅教一起來到大唐的波斯人,據說,有時為了滿足不欲人知的欲望,會瞞著安薩寶,私下求咒於卡拉潘。
從楊貴妃在馬嵬坡的墓穴中,赫然挖出的狗骷髏,其上有一段咒文:
汙穢此地者,將受詛咒。毀壞此地者,災禍及身。以大地精靈之名,予彼等以恐怖。
就是以波斯文記載的。
馬哈緬都有一熟識阿倫·拉希德,便是求咒於來到大唐的督魯治咒師之一人。不過,這男人卻因牽扯卡拉潘而命喪黃泉。
道士周明德,是與督魯治咒師聯絡的關鍵人物,然而,阿倫·拉希德和周明德卻因欺騙卡拉潘而離奇死亡。
阿倫·拉希德在夜裏,被獸類撕喉致死;周明德則在王叔文的外室李香蘭宅邸,侵犯李香蘭之後,自己走入鼎鑊燙煮而亡。
這次,空海和逸勢被卷入事端,可以說,背後不時浮現卡拉潘的影子。
阿倫·拉希德和周明德死後,督魯治咒師曾短暫失蹤。但某日起,曾經求咒於督魯治咒師的人們,竟然分別收到了奇怪的信箋。
信文寫著:請大家盡力搜捕下列生物,有人將以高價收購。
蛇。
蟾蜍。
鼠。
貓。
狗。
蜘蛛或蜈蚣。
豬。
牛。
雞或烏鴉。
蜥蜴。
什麽都好,全部帶來。
信中語帶威脅,此事絕不可對外泄漏;一旦泄漏出去,曾求咒於卡拉潘的人,其姓名將被公諸於世——
“發生這樣的事。”馬哈緬都說道。
“可是,信上不是警告不能泄漏嗎?”空海問道。
“是的。”
“那為何馬哈緬都先生會知曉此事呢?”
“因為有一男子米馬爾·阿裏帶著信來找我商量。”
“商量?”
“他說,雖然收到該信,不過由於周明德和阿倫·拉希德雙雙死於非命,他不知道該不該按信中吩咐那樣做,正猶豫不決——”
“那他沒去啰?”
“不。遲疑到最後,他還是去了。”
“去了?”
“結果阿裏險遭不測。”馬哈緬都說道。
四
接到信之後的十幾天裏,阿裏都在猶豫。
過去他曾求咒於卡拉潘。
買賣絲絹是他主要的營生。
他將購入的絲絹或衣裳,帶到西市販賣,這是他最早經營的買賣。
由於買賣很順利,不知不覺之中,他也做起其他生意。兼賣瓷壺、器皿等。
他將瓷壺、器皿裝入木箱,以駱駝或馬匹馱運。
可是,這樣的運送備極艱辛。
每到傍晚時分,都得將貨物自駱駝背上卸下,翌晨再裝載運行。如此周而復始的裝卸過程,木箱裏的瓷壺、器皿常會破損,有時,甚至破損過半。
為了避免損失,於是,他動念將砂子與瓷壺、器皿同時裝入箱裏。