第033章 八景巨擘 後聖真名（第4/5頁）

“師兄是要將此女當成一個傳話筒？唔，這倒是王道正途。”

靈巫是巫神長眠後，世間僅有的靈種，哪位神主，或者是有志神道的強者，只要想在真界做些文章，都會盡可能交接一兩位，以此探究此界的終極隱秘。

所以，靈巫是很搶手的“貨品”。

慕容輕煙非常聰明，在發現自身的“靈巫”之資後，早早就尋到了靠山，結上了飛魂城這門幹親，幽蕊身份特殊，也最多就是第二個慕容輕煙，僅為各路大能傳話之用，何足為慮？

況且，對八景宗的諸位高層來說，紫極黃圖不過是一個象征，縱然是經天緯地，妙化玄機，卻沒有不可道之事，不可宣之秘。

他們在其中的手段，都是光明正大，只以堂堂之勢發動，四方八極，莫不在運化其中，也唯有如此，才能見出此界第一大門閥的底蘊。

“待掌教聖人回返，可向他報備一聲……哦，回來了！”

談話的幾人中，亦有兩位可以感知真實之域，自然是第一時間做出反應。

幾乎就是意念送出的當口，天地法則體系的變化也傳了回來。

也就在此刻，圍繞在紫極黃圖之上的這些意念，驟然靜止。

其實，此時天地間任何一位劫法宗師以上的大能，都可能感受到，天地法則體系中，那兩處令人心懼的“塌陷”，就在數息之間，逐漸平復，萬千法則，重歸正位，幾乎與大戰之前，一般無二。

沉默持續了相當長的時間，終於有人將其打破：“掌教聖人呢？”

“已回轉宮中，閉關去了。”

“之前又是何故？”

虛空中神意交錯，情緒周流，半晌，方有人嘆道：“這也行？怪不得有恃無恐！”

“羅刹橫跨兩界，根基不同，一貫欺天瞞地也不奇怪，那位‘後聖’又是怎麽做到的？”

“真真不可思議，不符常理……”

幾輪幾乎毫無意義的驚嘆過去，終於有人道出了最關鍵的問題：

“他究竟是登上地仙尊位，還是神主寶座？”

神主、地仙，在此界中人看來，都是大神通之士，等級地位相去不遠。

或許有人感覺神主勢壓一界，信眾廣大，千年萬載，不消其名，要勝地仙一籌；可也有人認為地仙自在逍遙，神龍不見首尾，才是得道高人。

說得雖頭頭是道，可問題在於，真要辨識出神主、地仙的差異，便少有人都講出個究竟來。

而對當下幾位八景宮高層來說，神主、地仙的差異，則最是明確不過：

所謂神主、地仙，便是天地法則難承之重，萬物因果照映之身。

只要立身於世，天地法則體系立時扭曲、塌陷，並隨時間的推移不斷加重。

區別在於，真界之中，神主鋪線架網，可以通過廣大的信眾分擔壓力、因果，相應的卻很難脫離，一旦離開此界，自身固然無恙，廣大信眾卻要遭受反噬之苦，相應的神通威儀，便不給毀掉，也會受到極大的損害。

至於地仙，在真界之中，找不到特別有效的宣泄渠道，因果加身，受的限制遠比神主為大，但一身神通法力，都在自身，可以隨時離開，進入到法則體系限制最弱的九天外域，那是就是天高海闊，隨意往來，較真界之時，甚至要更勝三分。

雖然成就神主者，往往也是地仙之尊，不至於真的實力大損，可一來一去，帶來的就是神主網絡的毀滅性打擊。

這一點，長眠的巫神很有話說。

自古以來，真界趨向神道之人不少，真正邁上神主尊位，又能有參照價值的，卻只有半個。

這“半個”就是巫神。

概因佛祖、道尊和元始魔主，實在超出了人們能夠揣測分析的範圍；羅刹鬼王則一開始就貫通兩界信眾根基，往來真界與血獄鬼府之中，變化莫測，也沒有分析的價值。

只有巫神，算是最醒目的負面例子。

劍巫大戰時，論劍軒以曲無劫為首的一眾劍仙，正是以至精至純的劍意，破滅天地法則，甚至直接割裂了巫神與廣大巫門信眾的聯系，激發了反噬之力，使巫門幾遭破滅之劫，再一舉重創巫神，迫使其長眠。

當時巫門一系的混亂和絕望，典籍上記載得入木三分。不過也正是依靠那群無所顧忌的劍修，也使得此界億萬眾生從“血脈”的局限裏掙紮出來，真正進入了憑借道統傳承超拔精進，百家爭鳴的繁榮時代。

說巫神是“半個”，則是因為，當年戰時，巫門固然還是如日中天，可其背後的巫神，相較於他的全盛時期，已經持續衰弱了十余劫時間。

這也導致了得出的結果，不那麽有說服力。

也多虧八景宮眾高層，長年在域外修行，可以用域外大世界類似的情況，加以印證。

為何會出現這種持續虛弱的情況，一直都沒有個確切的答案。卻能讓人感覺到，神道之途，可能有那麽一些瑕疵。當然，這對絕大多數人而言沒有意義。八景宮眾高層也不會把思路偏移得太久，他們只需要明確一件事：