卷二 有情劫 第七十章 阿逸出時夜，慈心如滿月（第2/5頁）

於是玄奘宣大乘摩訶衍偈曰：

“得此大乘人，能與一切樂，利益以實法，令得無上道。

得此大乘人，慈悲一切故，頭目以布施，舍之如草木。

得此大乘人，護持清凈戒，如牦牛愛尾，不惜身壽命。

得此大乘人，能得無上忍，若有割截身，視之如斷草。

得此大乘人，精進無厭惓，力行不休息，如抒大海者。

得此大乘人，廣修無量定，神通聖道力，清凈得自在。

得此大乘人，分別諸法相，無壞實智慧，是中已具足。

不可思議智，無量悲心力，不入二法中，等觀一切法。

驢馬駝象乘，雖同不相匹；菩薩及聲聞，大小亦如是。

大慈悲為軸，智慧為兩輪，精進為快馬，戒定以為銜，

忍辱心為鎧，總持為轡勒，摩訶衍人乘，能度於一切。”

菩薩曰：“雖然，是諸魔主，囚禁燭龍，驚擾地藏。地藏一怒，幽都億萬萬魂魄，盡皆湮滅，化為烏有，連輪回亦是不能。是魔主有滔天大業，猶勝他在人間殺戮之罪百千萬倍。天道循環，此孽還當魔種受之，無可解脫。”

玄奘曰：“一切魔主罪孽，眾生業報，玄奘願以此一身，代為荷擔，祈其回向之日，請師兄慈悲，稍寬一線。”

須彌山在光的海洋中漂浮著，旋轉著，向著金瓶瓶口，越升越高，玄奘端坐山頭，嘴角血跡漸漸鮮明，染紅了胸前衣襟。

菩薩低頭不語，半晌，輕輕道：“阿逸，你慈心廣大，我不及你。”掌中金瓶緩緩向上升起，依舊立於菩薩頂上青螺髻中。

龐大的須彌山在巨大的轟鳴聲中重重落下，激起煙塵千萬裏，整個閻浮提世界都震動起來，久久不能平息。

菩薩在空中彎下腰來，向玄奘一合十，贊曰：“南無大慈彌勒菩薩。”足步蓮花，慢慢向天上浮去，往北方漂移。

玄奘立起身來，見光輪寶座之周，地母波裏提毗、火天阿耆尼、水天伐由那、風天伐由、日天子蘇利耶、月天子旃陀羅、波旬、魔羅諸大魔頭，俱四肢癱軟，躺在地上，毛孔中有金色血液汩汩流出。

玄奘道：“善哉。”垂下手臂，清涼如月的光輝流瀉而出，漫過諸魔身軀，玄奘說偈曰：

“多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。”

眾魔身中流血漸止，傷口愈合，見玄奘立在面前，微微嘆息，諸魔但覺身心清涼，惡念再不能起，向玄奘躬身，騰身飛縱而去。

光輪之上，夷數萎然，十二使徒之形忽然四散，化為十二道流光，散入閻浮世界去了。

玄奘登上中央曼荼羅，以手虛撫夷數光相：

“善哉善哉，後五百年，汝道當興，聲教被覆大秦，來入東南，願汝於爾時，心存善意，盡去嗔恨之念，無復殺戮為宗，則世間幸甚，眾生幸甚。”

夷數六百六十六道光翼浮在空中，向著玄奘，緩緩起伏波動，似極安順，漸漸縮小，化為一點螢光，消失在西北方虛空之中，正是當來大秦之地。

玄奘目視夷數光相化去，伸袖輕輕拭去口角血痕，轉過身來，一步一步，走上空中，亦向北行來。

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大勢至菩薩倒提燭龍劍，如純青琉璃色，自虛空中輕輕踏將出來，在於鐘山之上，垂眼看時，見天河倒掛，浮黎劫六角垂芒，光耀八極，懸在歸墟海眼之上，緩緩旋轉，不二天河之水不盡而來，俱注入浮黎劫中，此時世界六道，一切輪回俱為截斷，無人死去，亦無人生出。

玉虛、碧遊兩位聖人深潛浮黎世界無盡時間深淵之底，與浮黎劫外世界相比，時間流逝快逾千百億倍，忽然倒流，忽然順流，忽而相撞旋轉，激起一個一個時空泡沫，旋生旋滅，每一個泡沫中，都有百千宇宙，隨之破裂分散，大勢至菩薩雖是等身不二之體，慧眼通徹大千宇宙，於浮黎劫中情形，亦是觀之不明。

兩位聖人戰於時間深淵之下，按閻浮提世界光陰計算，不過一個時辰光景，然而浮黎劫內，從生到滅，從滅到生，時流紊亂，無窮無量，不可言說，何止百千萬劫？

浮黎劫外，歸墟左右，又有闡、截教二教、五方五老，二十余位上仙，光華跳蕩，戰鬥不息。

菩薩神態安詳，將燭龍劍提起，屈指輕輕一彈，如擊玉罄，清音振動，傳入在場諸人耳中，菩薩柔聲道：“燭龍，燭龍，故地已至，何不速出？”紅絲如縷，急速遊動，忽然昂首長吟，自劍身中栩然飛起，長身蜿蜒數百萬裏，歸墟之下，地藏宏大的聲音自九幽深處傳出，歡欣之意難掩。燭龍劍光華黯淡，依舊化為軒轅劍之形，黑蒼蒼的毫不起眼。

燭龍獨目豎起，金火中燃，低吟細細，伸出舌尖，來舔菩薩手背，菩薩垂手輕輕撫拍燭龍頭顱，右手將軒轅劍倒轉，隨手往下一插，直插入鐘山黑巖之中，了無痕跡。