卷二 有情劫 第四十章 東方來聖人，興盡而自返（第3/5頁）

寶輦之側，有一女道者，發髻蒼然，腰懸寶劍，舉步隨行，乃是上四代弟子之無當聖母。

“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅磐而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”

教主握著書卷，將這一段反復念了幾遍，低聲笑道：“這菩提薩埵之法，以有情度有情，有點意思，有點意思。”

說話之間，座下奎牛神獸拉著寶輦，已到了眾人跟前，多寶道人與靈牙仙、虬首仙、馬鈺、丘處機上前拜倒：“弟子等願掌教聖人萬壽無疆。”教主道：“好了，你們起來吧。多寶弟子，你做得很好。”五人起來，又與無當聖母相見，侍立一旁。

通天師叔開宮出關，此來不啻親燃魔種，逆天之常，劫運已興，我等無能為矣。

玉虛門下五道者料事不可為，悄然而去，徑踏雲光，去往昆侖山玉虛宮，見掌教師尊，將此事關白。

教主任五位真人去了，只作不知，吩咐丘處機：“處機，你自去罷，你們幾個弟子，同我往西方一遊。”丘處機領命，攜承乾往珠峰而去，多寶道人、無當聖母、虬首仙、靈牙仙、馬鈺，五位上仙扶了教主寶輦，依還向前，過了須彌山，獅駝嶺，通王山，鐵圍山，臨於西洋大海。

須彌山頭，萬類搏擊，血氣彌天，半空中一陣大風飛來，又有五道神光，紫氣騰騰，如瀑垂下，內現一只孔雀，一只大鵬雕來了。

大鵬明王半展青羽，遮住星空，兩翅揮動，沖入無邊魔眾之中。

孔雀大明王將五道神光，分青黃赤白黑五色，照映天地，往下刷來，刹魔聖主頂上沖起無量光明曼荼羅，敵住神光，那神光不得下來，空中如天裂之聲。鎮元分眾魔，縱白鶴，梵天禦金車，紛紛上前，諸菩薩摩訶薩、三千大眾從四面圍來，刹魔聖主座前此時只有魔師九靈元聖一人而已，沒奈何，只得將令旗放下，現出法身，九頭九色，獰惡無倫，力敵眾人。

摩醯首羅、都魔使杜爾伽、左魔使雙馬童、右魔使樓陀羅與阿修羅、羅刹、伽樓羅、摩呼羅迦、緊那羅、乾闥婆等奈落伽六部魔眾紛紛回撤，來護魔主，卻被護法諸天大眾纏住，哪裏能夠脫身？

且說左魔使雙馬童，一體雙身，皆如少年，八臂拈四張金弓，渾身上下竟如一輪太陽相似，發出無窮金光箭雨，連綿不絕，諸天不能近身，正奮戰之時，面前白雲飄蕩，一尊菩薩踏蓮前來，雙馬童箭雨方觸其身，隨即消融，正是觀世音菩薩，菩薩將楊枝垂下，柔聲道：“不眴，萬年大夢，猶未醒麽？”雙馬童見了觀世音菩薩，如做夢一般，四張金弓均脫手墜落，菩薩將身向前撞來，如魚入水，竟撞入雙馬童身周無邊魔焰中去了。

魔焰轟的一聲，騰起數百千萬丈，熾烈燃燒，雜色消褪，漸漸化為純白色的般若烈焰，無邊般若烈焰中又生出一支純白色妙法慈悲蓮華，慈悲白蓮華中央現出兩尊寶像，左觀世音，右觀自在，一般兒的身如琉璃，表裏澄澈，手托凈瓶，楊枝垂露，光華皎潔，不可逼視，比前更有百倍光明。

文殊、普賢並諸尊菩薩摩訶薩見了，都念：“善哉，是觀世音菩薩，今日乃得成就五蘊自在。是觀世音菩薩，若有國土眾生、應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、等身、得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。……”