卷一 浮黎劫 第二十章 血雨降兮天命移（第2/3頁）

“是，師尊，弟子明白了。”南極仙翁一躬身，本來要問申公豹之事，卻也不再提起了。

三界之內，稱為昆侖者，本有兩處，都是先天勝境，西昆侖在南贍部洲極西北方流沙以西，上古之時，與不周山共為天柱，高三萬六千裏，周匝八萬裏，下環大河、弱水、赤焰溪，上有閬風台、玄圃、醴泉、天墉城、瑤池，乃天帝、天後行宮所在，東昆侖就是玉虛宮所在，元始天尊所居，在大海東北，人所難見。

自此之後，申公豹便在東昆侖玉虛宮與眾弟子一同聽講，熬煉功行，閑來傲遊四海，訪朋問友，他本是黑豹成形，熟習左道，故此喜與旁門之士來往，這也是天性使然，十二仙因此多有煩言，然而不知怎地，元始對他十分縱容，不但不阻他與旁門妖仙來往，且又修書一封，薦他入碧遊旁聽，因此申公豹以為掌教師尊對自己格外優容青睞，志氣甚驕。

山中方七日，世上已千年，申公豹在海外養性練氣，哪知人世光陰迅速，歲月如流，成湯得諸侯推戴，真個是四海歸心，天下大治，在位六十年，崩，壽百歲。因太子太丁先湯而逝，太丁之弟外丙、中壬先後繼位，享國不過數年，亦崩，復傳位於太丁長子、湯之嫡孫太甲。

帝太甲在位無狀，伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂後》，放太甲於桐宮，自攝政事，受諸侯朝賀。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，思庸，於是伊尹乃迎帝太甲而返政，告歸鄉裏，陳戒於德，誡曰：“嗚呼！天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏後弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，監於萬方，啟迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨湯，鹹有一德，克享天心，受天明命，以有九有之師，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑於一德；非商求於下民，惟民歸於一德。德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不兇。惟吉兇不僭在人，惟天降災祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣為上為德，為下為民。其難其慎，惟和惟一。德無常師，主善為師。善無常主，協於克一。俾萬姓鹹曰：‘大哉王言。‘又曰：‘一哉王心’。克綏先王之祿，永厎烝民之生。嗚呼！七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。後非民罔使；民非後罔事。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。”帝太甲再拜受訓，恭己修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。在位三十三年，崩，廟號太宗。

其後沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→中丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→陽甲→盤庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廩辛→庚丁相繼在位，凡五百二十年，歷數盛數衰，目下已是帝武乙在位，都城也已從亳邑遷往朝歌。帝武乙十五年，殷道漸衰，東夷姜氏寢盛，分遷海岱，連年進犯邊關，武乙一面派大將征伐，一面仍是八方搜求，享樂不已。

卻說湯雖名為軒轅血裔，帝嚳之後，實乃東君嫡子，雖有齟齬，畢竟父子之情，血濃於水，湯即位之後，立天帝、天後、東君之廟於亳邑，上天帝尊號曰昊天金闕無上至尊玄穹高上帝，天後尊號先天聖神太靈九光瑤池金母，東君尊號曰東極青靈帝君，四時獻祭，別立商之七廟，將癸、青娥並列供奉。

帝武乙遷都朝歌之後，天帝廟與成湯七廟隨同遷往朝歌，這一日乃冬至大節，群臣百官奏請武乙親往天帝廟獻祭。武乙本待不去，奈何群臣固請，不得已，乘了金車玉輅，排駕前往。

文武百官保駕隨行，至廟前，武乙下輦，擡頭看帝廟光景，但見壘台四方，共作九層，層層縮小，形如三角，每層五丈，取九五至尊之意，壘台之上，帝廟巍巍而立，寶頂上有九頭金鳳，展翅向天，周身火焰飛騰，捧著一顆金晃晃的巨大火珠，煌煌然映照四方，如日初出。

武乙見帝廟如此壯觀，也有些敬畏悚懼，與群臣一步步上了高台，進入帝廟，見三尊神像，天帝居中、天後居左、東君居右，俱服袞冕，木然而坐，不覺失聲啞然而笑：“朕道是什麽天帝天後，何等的相貌威儀，原來不過是三個泥塑木胎，有何德能，卻要朕遠來致祭朝拜？”

巫陽與群臣大驚失色：“大王不可亂言，頌曰：‘天命玄鳥，降而生商’，我成湯先王，因得上天眷顧，方才做了這四海之主，奄有九州萬邦，億萬生民，享國至今將有六百年，大王怎可出言褻瀆，一旦上帝威靈震怒，降罪下方，萬民死無地矣！”

武乙冷笑道：“萬民者我之民也，生殺在我，與他何幹？汝道敬天，吾觀天不過泥胎，朕為人王，四海一人而已，這泥塑木雕的神像難道便勝過我了？我不祭他。”扔下祭品，回身便走，群臣苦苦勸諫，武乙不聽，徑直出帝廟，下帝台，上龍輦，便欲回宮。