立待月陰歷十七（第4/6頁）

但是。

巫女的企圖完全落空了。雖然想出謀害可恨女婿的奸計，卻因此一並失去了最心愛的女兒。

女巫唏噓不已，承受不了殺女的自責，前往兩人沉沒的地點，投水自盡。

人們將她祭祀為母也明神。

母也堂就是祭祀這個母親巫女靈魂的祠堂。

二十四

有許多水潭或沼澤深處沉著鐘或釜的傳說。

據說土淵村小字角城的鐘撞堂，那裏的水潭就沉了一座鐘。水潭旁邊在以前有一幢叫角城館的大宅，沉在水底的就是那戶人家的鐘。這座鐘在河底，現在有時仍會響。

栗橋村初神的明神淵沉有一只大釜。據說是用在神事“禦湯立”（譯注：神道教儀式，於神前煮沸熱水，由巫女或神職人員以竹葉蘸取熱水，灑在自己和參拜者身上，以祈求無病消災）的釜。現在也能在水底看到它。據傳釜中的水如果混濁，就會發生不好的事。

土淵村的小烏瀨川有久手橋，底下的水潭則沉著一尊金色的佛像。當朝日燦爛射入的日子，可以看見它在水底發光。這座佛像據說是火石的北川家改信神道教時，將家中祭祀的佛像搬運到那裏丟棄的。

二十三

松崎村的松崎沼也沉了一座鐘。

據說那鐘來自龍宮。

遠野的物見山流傳著一個不可思議的石磨的傳說，叫孫四郎臼，也有人說它就是在松崎沼找到的。

此外，沼底還有兩塊並排的石頭，叫爺石婆石，從這裏再過去的地方，無論怎麽樣都去不了。如果硬要過去，前方便是無底深淵，去了就再也回不來。

三十一

松崎沼旁有塊大石頭。

據說石頭上偶爾會出現女人。

還說沼澤裏會傳來織布機的梭聲。

現在怎麽樣就不清楚了。

雖然不知是否有關，但松崎沼有著以下的傳說：

從前。

當時的諸侯有個美麗的女兒叫松川姬。松川姬順利成長，但到了適婚年齡後，卻開始為輕微咳嗽的毛病所擾。雖然稱不上重病，但小姐經常因此悶悶不樂，周圍的人也都擔心不已。

有一次。

小姐忽然說想去松崎沼看看。

侍女和家臣都拼命制止。松崎沼並不是什麽名勝，只是個沼澤。如果去了那種地方，導致病況惡化，那就不得了了。

然而小姐不聽勸，要下人備轎，前往松崎沼。

小姐站在岸邊，含笑望著沼面。

自從害了咳病，小姐總是郁郁寡歡，因此即使只有一些，但看到小姐心情愉悅的表情，下人也都稍微放心了。也許他們認為，即使是這樣的沼澤，只要能讓小姐排解憂愁，帶她來也是對的了。

然而。

小姐忽然跳進了沼澤。

據說轎子裏留下了蛇的鱗片。

不過除了松崎沼以外，好像還有兩三處沼澤流傳著松川姬投身的傳說。

這似乎是元祿（譯注：江戶時代的年號，一六八八——一七○四）時期的事。

二十二

附馬牛村的東禪寺，地名源自於此地過去一座叫東禪寺的大寺院。東禪寺在江戶初期，在南部氏諸侯的命令下，遷到盛岡城了。

現在有一座叫常福院的寺院。

常福院裏的大釜，據說是過去東禪寺一個叫無盡和尚的高僧所使用的物品。

無盡是個德高望重的禪師，平日就有兩百余名的雲水隨他修行，因此煮粥的時候，一般大小的釜實在不夠，總是使用這只大釜。

而且在當時，大釜共有兩只。

有雄釜和雌釜，並稱為夫婦釜。

東禪寺遷移到盛岡的時候，這釜不願意被帶走。也許是極不想離開附馬牛這塊土地，每天晚上都發出奇異的呻吟，在本堂不停地打轉。

但人們還是不能把釜丟下，就這樣到了搬遷的時辰。

然而人們準備擡起它時，竟重到擡不動。釜愈來愈重，不管出動多少人，都無法移動它半點。但還是只有雌釜勉強可以擡起來。

雖然設法擡出了，但雌釜思念留在寺院的雄釜，叫了起來。即使如此，工人還是設法搬運，但就算想要前進，還是會被拖回去。而且釜又重得令人站不穩。以為是在往前進，結果卻後退了。

因為太可怕了，工人們搬至村裏叫大萩的一帶後，便決定暫時把釜放下，看看情況。

結果釜一邊呻吟一邊旋轉，掉進前方的水潭了。

兩只釜之中，一只沒有離開寺院。東禪寺消失以後，它仍然留在原處。而另一只則沉沒在大萩的深淵。

四十

這是從前無盡和尚想要興建東禪寺大伽藍時的事。

和尚一時興起，希望境內有眼清澈的泉水。不過庭石可以搬來，樹木可以種植，唯有泉水無法如此。靠人力是無法讓泉水湧出的。因此和尚決定向早池峰山的神明祈禱。