十六夜陰歷十六

青笹村小字糠前與小字善應寺的邊境，叫作蓮台野。

在過去，年滿六十歲的老人，會被拋棄在蓮台野這裏。

據傳，青笹村的蓮台野，是青笹村與上鄉村，以及土淵村的似田貝、足洗川、石田、土淵等聚落的老人被放逐的地方。

除了青笹村以外，還有許多叫蓮台野的地方。每個村子都會各自劃定放逐該村老人的蓮台野。

土淵村小字高室也有叫作蓮台野的地方。傳說那裏是栃內、山崎、火石、和野、久手、角城、林崎、柏崎、水內、山口、田尻、大洞、丸古立等各聚落拋棄老人的地方。

青笹村的蓮台野附近，叫作戰爭場的地方，據說是從前村子裏的臼館主人與飯豐館的主人彼此爭戰的地方。

有時。

夜半會傳來軍馬嘶叫聲及人的呐喊聲——這些戰場上的聲音。

青笹村的蓮台野，雜木林裏有十王堂。

從前，這座祠堂在野火中燒毀了。當時十王像飛出祠堂，躲到附近的枝頭避難，但因為火勢太強而被烤焦了。

這座祠堂的住持，由就住在附近的佐佐木喜平家的人擔任。當村中有人即將過世，這戶佐佐木家就會事先收到預兆。

如果即將過世的是男人，夜半就會有人牽馬經過蓮台野。這時那人會唱山歌，或是傳來馬的鳴輪（譯注：吊掛在馬脖子上，甜甜圈狀的金屬飾具，會在行走時發出聲響）聲響。

如果即將過世的是女人，通過時就會小聲吟唱生前唱的歌，或是啜泣，或是高聲說話。有個女人過世的時候，傳來的是搗臼的聲音。

而這些聲音動靜，會一直持續到戰爭場那一帶，然後停止。

如果夜半有人經過蓮台野，喜平家裏的人就會談論：啊，這回誰要走了。

沒有多久，就會有個人過世。

俗信參加喪禮，在送葬時跌倒的人，不到三年就會過世，但例外很多。

佐佐木喜善的朋友也在參加葬禮時，因為墓地地面積雪凍結，失足滑倒，但後來三年都過去了，人還很健康。

出殯時如果馬嘶鳴，就會連續有家人過世。

這樣的實例不少。

出殯時，一定要將馬廄的木門關牢，用布巾把馬頭蒙起來。

即使如此，有時馬還是會嘶鳴，如此一來，那戶人家一樣會有人死。

此外，送葬途中，有時路旁人家的馬會嘶鳴，結果也是一樣。

喪禮時的馬嘶聲是奇異的，這聲音令人揣想或許馬也感受得到死人的氣味。

家中有人剛過世的人家，必須在盂蘭盆期間十三日的傍晚，帶著葫蘆到墓地去放著。

死者會在盂蘭盆期間返家，但當年剛過世的死者不能回家，必須待在墓地看守。因為同情這些死者，所以拿葫蘆過去，作為他們的替身，好迎接他們回來。

有些地方則是拿匏瓜去。

前往死者國度的途中有條河，必須過河才能抵達。

雖然不知道那是否就是世人所說的三途河（譯注：日本民間信仰中，隔開人世與彼岸的河。源自中國《十王經》，亦稱“葬頭河”“三途川”等等。相當於中國民間信仰中的忘川，但無奈何橋可過，必須花錢雇船），但遠野也流傳著不少人一度死去，沒有渡河又折返，然後復生的事跡。

土淵村的瀨川繁治曾在約十年前病倒。他平時就會突然腹痛，失神或是昏厥。那一次，瀨川也是失去意識。不僅如此，好像連呼吸都停了。但後來他又復活了，說：

“啊，太驚險了。”

周圍的人問他碰上什麽可怕的事，他說：

“剛才我匆匆忙忙走在松原街道上，碰到一條河，河上有座大橋，我正要上橋，結果小沼的虎爺手持鐵鋤頭，跟駐在所（譯注：警察最底層組織，設置於郊區、山地、離島等地區。功能類似派出所，但規模更小）的巡查兩個人一起擋住了去路。他們無論如何都不肯讓我過，我無計可施，只好回來了。”

這個年輕人現在已經長得十分健壯。

佐佐木喜善的曾祖父也有一次突然昏迷。

他清醒之後，說他一樣碰到了一座橋。

“我走在寬闊的大街上，碰到一座大橋。橋的另一頭是宏偉的寺院，有高高的石墻。那石墻的每一個隙縫都露出許多孩子的臉，全盯著我看。”

他的曾祖父如此描述。

前些年，佐佐木喜善朋友的母親害了病。

家人把她送進醫院，但醫師弄錯了嗎啡的劑量，導致她陷入假死狀態。晚上九點左右，母親呼吸停止，四肢也冰冷了，但過了近十小時，竟又奇跡般地恢復了呼吸。是在隔天黎明時分恢復呼吸的。