注釋（第2/4頁）

[34]日本有許多妖貓在頭上蓋頭巾跳舞的民間傳說。

[35]日本傳說貓老了之後尾巴會分叉成兩條，是妖怪化的象征。

[36]一種廉價堅固的絹織物，多用於實用性和服或被套等。

[37]《大岡政談》載，有一山伏（修驗道僧侶）天一坊自稱為八代將軍德川吉宗的私生子，欲謁見將軍，被大岡忠相識破，遭到處刑。此事是據以下事實改編，一個山伏源氏坊改行自稱德川一族，行騙世人，後來遭到處刑。

[38]飛鳥時代，日本第一個正式采用的年號，六四五～六五〇。

[39]日文中“鐵匠”與“梶野”同音。

[40]日本修驗道僧侶的統稱。又稱山臥、修驗者、行者。

[41]主要的傳說是有只獵人養的貓，因偷吃獵物挨打而懷恨在心，一天看見獵人鑄子彈的場面，知道了子彈總是只有六發。獵人出門打獵，發現叢林中有野獸的氣息，然而連開六槍都沒有射中目標，野獸也不逃走，等到六發子彈射完之後才現身，原來竟是獵人養的貓。獵人就要遭貓反撲時，想起身上還多帶了一顆子彈，便用它射死了貓。

[42]茨木童子是傳說中的鬼怪，為酒吞童子的部下，曾在羅生門遭武士渡邊綱斬斷一只手，遂變身為渡邊綱的伯母把手搶回來。

[43]承歷為平安時代年號，一〇七七～一〇八一。

[44]保元為平安時代後期年號，一一五六～一一五九。

[45]草子也稱草紙，為江戶時代通俗娛樂的廉價書籍類。

[46]倉時代的宮廷貴族藤原定家的日記。

[47]倉時代的世俗故事集，橘成季編，完成於一二五四年，提到許多當時的社會風俗習慣。

[48]鴨長明（約一一五五～一二一六），倉時代初期的歌人與隨筆作者。著有《方丈記》等。

[49]貓的日文發音為neko。

[50]寺島良安著，完成於一七一二年的插圖百科全書。

[51]太田道灌（一四三二～一四八六），室町時代中期的武將及歌人。通軍法、精和漢之學，亦長於和歌。

[52]文明為戰國時代年號，一四六九～一四八七。

[53]天明為江戶時代後期年號，一七八一～一七八九。

[54]一種招福人偶，大頭矮個，多半為跪坐姿。

[55]江戶時代流行的一種黃色封面的繪本通稱。內容脫離過去草雙子的幼稚，為成人取向的讀物。

[56]黃金蝙蝠是昭和時代初期連環畫的主角，為一個身披漆黑鬥篷的金色骸骨。現身時會高聲大笑，並伴隨著金色的蝙蝠。

[57]林不忘於一九二七年在《每日新聞》連載的《新版大岡政談》中出現的角色，為性格乖僻的獨眼獨臂劍士。因大受好評，在續集中成為主角。

[58]聖德太子（五七四 ～六二二），攝政期間曾多次派遣隋唐使，建立以天皇為中心的中央集權國家體制等，並大力推廣佛教。小野妹子則為聖德太子的朝臣，為第一次遣隋使成員之一。

[59]看看舞起源於江戶時代晚期長崎的中國人跳的舞，稱為“唐人舞”，因歌詞第一句為“看看也，賜奴的九連環”，故也稱“看看舞”。

[60]分別影射遠山金四郎和水戶光國（即水戶黃門），兩者皆為知名歷史人物，在古裝劇中被塑造成經常微服出訪、為市井小民主持正義的人物。

[61]一種東北地區生產的木制鄉土玩具，軀體呈圓筒狀，頭部則為圓球形，上面簡單地勾勒出五官。

[62]“英惠”與“花惠”在日文中發音同為hanae。

[63]放在炭火上方，用來擱水壺等的三腳或四腳圓架子。

[64]江戶時代，從江戶日本橋到京都三條大橋的主要幹道東海道上的五十三處驛站。

[65]赫恩（Lafcadio Hearn）即小泉八雲（一八五〇～一九〇六），歸化日本的英國作家、英國文學家。於東大等校執教鞭的同時，研究日本文化，介紹給海外。“茶杯之中”為收錄於小泉八雲著作《古董》中的一篇作品，文章在途中唐突地中斷，無人知曉原因。

[66]女性主演的武戲。昭和初年，由大江美智子、不二洋子等人起始。

[67]日本盛行於平安時代的宮廷音樂及舞蹈，寺社亦會演奏。

[68]小野篁（八〇二～八五三），平安時代前期的官人、學者、歌人。由於生性叛逆奔放，被稱為“野相公”、“野宰相”。

[69]日本的桃太郎傳說中，桃太郎用老太婆給他的黍團子收服了狗、猴子及雉雞，率領它們征討惡鬼。

[70]乃木希典（一八四九～一九一二），陸軍大將，於明治天皇大葬當天，在自家與妻子共同殉死。