五德貓 玫瑰十字偵探的慨然（第3/61頁）

根本沒看到。

因此我大力主張。

主張說招貓才沒有種類之分。

沒有左也沒有右。要舉左手還是舉右手，一定是看做的人高興。不，那八成是規格品。所以一定都是舉左手的。

然而……近藤受不了地說，“你是當真不曉得嗎？”然後他鉚足了力氣擤了一泡鼻涕，瞧不起人似的瞥了瞥我，說：

我說你啊，這可是招客人的貓啊……

據近藤說，舉左手的貓是招客貓，舉右手的才是招福貓。我買來的貓的確是舉左手的，如果近藤說的是真的，那麽這就是招客貓了。“沒錢又發燒工作又沒進展的這種非常時期，再有客人找上門來，你要我怎麽辦？”近藤歪起臉說。

我鬧別扭鬧得更兇了。

好吧，或許左右真的有別。或許舉左手的貓是保佑招到客人的。或許是這樣好了。

就算、假設真的是這樣好了，那又有什麽不可以的？

只要有保佑，那不就好了嗎？對於做生意的人來說，客人就是福氣嘛。

那麽在一般家庭中，就應該純粹地把它當成招福來看才對……

我這麽說。

可是近藤不退讓。

他說規定就是右是福，左是客，這是沒有互換性的。據近藤說，客也可以說是人，換言之，右是福德，左是人德。確實，人德跟福德是不一樣的。人德有時候可以帶來財富，但也有並非如此的情況。

並非只有富貴才是福。

例如說，做顧客生意的人開店的話，他的人德有可能就這樣直接為他帶來財富，但也有不會帶來財富的人德吧。仔細想想，有人德的人是不會執著於金錢的。同樣地，也是有除了致富以外的福德吧。

那麽福德就不能與財富畫上等號，招來人潮或吸引福氣，雖然也有可能致富，但那終究只是結果的一種罷了——也可以這麽看吧。

我問是不是這麽回事，結果近藤又否定我的意見說，“不是啦，不是那樣的。”

右手是錢啦，錢……

近藤用拇指和食指圈出個圓形。

舉右手的貓啊，麻煩的細節省略不提，就是招財啦，是再直截了當不過的吉祥物了——近藤興高采烈地說。

這家夥怎麽搞的？

看起來……他根本完全恢復了。悲愴感也消失到九霄雲外去了，莫名其妙地連貪念都冒出來了。不，貪念都溢出來了。

——真是個俗物。

近藤這家夥，簡直就是個不折不扣的模範俗物。

我越發感到荒唐，所以懶散地說，“隨便怎樣都好吧。”近藤卻頑固地不退讓，任性地胡說起什麽“我可是拿我壓箱底的寶貝錢去買的，我可不妥協”。

可是我也一樣不願退讓。

所以我堅持說根本沒那種規定。那是什麽時候決定的？誰決定的？有根據嗎？近藤說有根據，伸出右手，答道，“拿錢跟收錢的都是右手呀。”我回說，“那是因為你是右撇子。”近藤更反擊說，“這可是我過世的祖母告訴我的。”

然後我們打了個賭。

是個古怪的賭注。首先，我負責近藤一星期的夥食。近藤則任勞任怨，這個星期之間就算是硬逼著自己也要畫出連環畫來，在周末之前攢到一筆錢。這是我們兩方的條件。然後我們各自尋找可以證明自己說法的憑據。

一星期後一決勝負。

如果我的意見正確，近藤得把剛賺到手的錢就這樣全數交給我。而如果近藤的主張才是對的，我不僅拿不到一文錢，還得買一只那個什麽舉右手的貓奉送給近藤——這就是賭注的內容。

近藤工作了。就算是這麽愚蠢的賭注，只要意氣用事起來，也是工作得動的。說什麽畫不出來，結果說穿了就是一個字：懶。我這一星期之間，早晚努力做飯，勤奮地送到鄰家去。

然後今天，為了揭曉這場古怪賭注的勝負，我們特地來到了世田谷豪德寺。至於為什麽是豪德寺……

四處打聽之後，我獲得了豪德寺是招貓發祥地這樣一則非常有意思的情報。情報來源是一個叫青田太輔的輕浮中年男子，他在我任職的工程公司擔任會計。

據青田先生的說法，那座寺院似乎甚至被稱為貓寺，裏面奉納的繪馬 [5]全是招貓圖案，院內甚至有座貓冢，擺著大量的招貓。我們認為如果那裏真的就是招貓發祥地，應該會有一兩個起源傳說，那麽關於貓舉起來的手，以及它所保佑的是什麽，應該也可以獲得正確的答案。如果豪德寺真是招貓發祥地，只要詢問住持，一定可以得到答案吧。然而——