第125章（第3/3頁）

當時的大清順治皇帝得到消息，直接下令禁教。其他耶穌會傳教士聞訊，立馬派代表回羅馬爭取，於是教皇改變策略，又頒布手諭表示同意。

然後多明我會反對，幾方爭執，教皇又頒布詔令，三項命令都不一樣，傳教士們對上述三項命令，不知道該怎麽辦，隨後二十余年間傳教局面就更為混亂。”

胤祉皺眉，保康也皺眉。

後面的事兒他們也大體知道一些。

宗教和政治總是掛鉤。大清越來越強大，對這些傳教士的要求也越來越嚴格，大清幾次禁教沸沸揚揚，歐洲人稱為“教難日”。

再隨著大清和西方的來往越來越多，爭論的範圍擴大，直接上升到“中國禮儀威脅論”。

胤禛喝口茶接著解釋：“矛盾的激化在七年前，英吉利傳教會在福建堅決反對中國禮儀，再次把中國禮儀問題提交羅馬教皇仲裁。他的對頭立馬將事情告訴福建地方官……”

地方官上報，汗阿瑪本來打算好好說話，奈何教皇直接下禁令。於是汗阿瑪也直接下禁令。

朝廷動兵驅逐一大批西洋傳教士回國，封禁、拆除福建廣東小琉球等等地方的天主教教堂，就差沒說天主教是邪教。

“中國歡迎平等交流的耶穌會士，歡迎互相尊重習俗的耶穌會士…………中國民間祭祖、祀孔乃傳統文化之一部分，不與任何教派禮儀同日而語。中國對外國傳教士之間的爭論不感興趣，不插手……”

聖旨頒發，南方地方官直接規定，凡在大清之外國傳教土，凡尊重中國民俗禮儀並遵守《傳教規》者，領取傳教印票，繼續開展宗教活動，否則一律驅逐出境，犯法者按《大清律》嚴辦。

胤禛長長的一段“歷史”講完，眼神兒示意，還有不懂的地方嗎？

保康表示聽懂了，小小的驚訝：“這個時代，羅馬教皇在歐洲的權利都已經日趨下跌，他們還想控制中國政權？”

胤祉也覺得稀奇：“這事我當時在編書也聽說了，我現在還不能理解。他們是不是以為中國是羅馬教廷的‘新地盤’？”

胤禛一臉的一言難盡：“他們真就這麽認為的。開恩一樣弄一個‘八項準許事項’，好像他們是中國的‘上帝’。汗阿瑪氣不過，下令‘不允許西洋人在中國傳教，全面禁止。’”

保康眨巴眼睛。

“然後？”

“然後大清和羅馬僵持。歐洲各國反應不一。羅馬教廷內部分成兩派爭鬥起來。一派激進，揚言和大清朝廷屈服者，應該開除教籍被火燒死；一派主張溫和對待。”

保康點頭。路易十四反抗教廷幹涉法蘭西政務，英諾森十二世都去求和，更何況對待大清？

弄明白前因後果，弄明白他們之間的爭鬥已經白熱化，就差自己這一把火，考慮到大清的改革還需要歐洲文化的刺激，保康果斷出手算計那位“極端反中人士”以及他的朋黨。

不過由於大清商人告狀一事，他後來思考一番，心有顧慮：“從羅馬離開後，我們出發去西西裏島看看。”

頓了頓，“大清商人在外面國家受到委屈，應該多和我們說說。”

歐洲有一部分人自視甚高，歧視東方人，排斥大清人，他都不知道。保康眉眼糾結，覺得他應該知道，應該想辦法教訓教訓這些人。

胤禛嘴角一挑微笑，胤祉哈哈哈笑直接說道：“他們都是欺軟怕硬的人，也是看人下菜碟的人。別看他們喊‘歐洲中心論’喊得兇，提到保康弟弟就是頂禮膜拜。”

“這也是上次汗阿瑪規定，出海的大清人都要學習禮儀的原因。甭管是誰，首先要自尊自重，特別是做生意要誠信。”

保康聽得挺高興。大清人眼看富裕起來，文明禮儀方面更要跟上。他摸著下巴思考，出海的人，真不好管理。大清太大了，國內都不好管理。

不過他人在歐洲，暫時急不來。

…………

保康在羅馬這般“愉快”地呆十天，繼各種舞會和茶話會之後，新教皇登基典禮過後，他就開始看羅馬的建築，文化、歷史……吃美食、看美景，還喜歡自己逛在羅馬的小街小巷上。

當然，他有空也有和旺多姆公爵、歐根親王通信，交換彼此的情報。

路易國王收到旺多姆公爵的退兵請求不答應，奧地利皇帝命令歐根親王去支持其他戰場，保康小小的無奈，得知他們會盡可能地減少彼此的傷亡，近可能多“俘虜”對方的士兵，也就放了心。

九月初五，保康收到米蘭公爵的“通知書”，自覺此次意大利之行非常圓滿，掛念西西裏島的大清子民，來和新教皇本篤十三世辭行。