第67章（第2/3頁）

“諸位說得對。小琉球人心風聲鶴唳，繼續守衛台灣恐怕右邊啊；士卒滿目瘡痍，再戰下去恐怕難以取勝。還是應當請降，以免今後追悔莫及。”

鄭克塽聽從他們的“勸告”，給大清水師送來降表。

十一月初一，短短六天，施瑯率領舟師到達小琉球，劉國軒等帶領文武官員軍前往迎接。

緊接著，裕親王領著五位皇子，姚啟聖和石溪道人等等人都登上小琉球。

施瑯入小琉球之後，主動前去祭鄭成功之廟，對鄭氏父子經營小琉球的功績作了高度的評價，並稱鄭氏收復小琉球是為國為民盡職的舉動，他本人對鄭成功毫無怨仇。祭祀完成之後，施瑯哽不成聲，熱淚縱橫。

鄭氏官兵和台灣百姓深受感動，紛紛贊揚施瑯胸襟寬廣，能以大局為重。冷靜處理公義私怨的關系，遠非春秋時期的伍子胥所能比擬。

裕親王冷眼旁觀，輕輕搖頭。

當初保康侄子提議不讓施瑯呆在小琉球，他還覺得這麽做對功臣不夠厚道，如今一見，還是保康侄子有先見之明。

“這個島上，除了鄭成功之廟宇，鄭成功之塑像，其他鄭家人的，全部推倒。立陳近南的廟宇，塑起來陳近南的塑像。”

“遵王爺命令。”

裕親王一聲令下，整個小琉球，除了鄭成功的廟宇和塑像，其他鄭家人的，全部推倒。活著的鄭家人嚇得不敢吱聲，本以為投降了就可以做了太平王，說不定還能呆在小琉球享福，哪想到裕親王不按常理出牌。

施瑯也對裕親王的作為有意見，可是他不敢對裕親王提出來。

單個裕親王也就罷了，後面還有太子，四位皇子，一個個的，都還在因為陳近南的事情，和瑞親王一樣對鄭家人沒有一絲一毫的好感，甚至厭惡。

偏偏施瑯知道孩子的心思單純，他也不好和他們說恩遇鄭家人的必要性。

裕親王不知道顯示一下朝廷的大度和寬仁嗎？他比誰都知道，可他這麽做了。

他們這方無可奈何，鄭家人自己不敢出頭，島上的其他人自然也觀望中——裕親王沒有動鄭成功的廟宇和塑像，這是他們的底線，沒犯到這個底線，他們就接受。

等到那具剛剛塑起來的董太夫人轟然倒下，施瑯也仰天大笑，暢快之極，恨不得去給他的父親和大哥上個墳說一聲，笑著笑著，眼淚出來。

施家人一時間沉浸在悲傷裏，朝廷水師這方的人，島上的人都知道當年施瑯父親大哥被殺的起因，都沉默。

緊接著，他們就發現，裕親王的人在安排人，要立陳近南的廟宇和塑像。

陳近南，陳近南，多情且健忘的人們終於記起來，是誰，給予這方落後偏遠的小島打下文明的基礎。

親歷南北二路各社，勸諸鎮開墾，栽種五谷，蓄積糧模，插蔗煮糖，廣備興販，於是年大豐熟，民亦殷足……在這片荒草叢生的小島上建立和發展起來三十五個莊，十二個平社，向之憚行者萬今瞥為樂土焉，是陳近南。

把內陸先進的生產經驗廣泛地傳播到小琉球各地，“不識鉤鑲割獲”、“不知犁耙鋤斧”的高山族人學會冶鐵、曬鹽、煉制樟腦，開發原始森林，發展造船、漁業。使得身處荒野以“食木子充饑”到齊拓田園近二十萬畝，是陳近南。

連年豐收，余糧棲畝，蔗物蕃盈，民殷國富，達到“野無曠土，而軍有余糧”，並建天興、萬年二大糧倉。是時，閩粵逐利之氓，輻揍而至，歲率數萬人，連姚啟聖也羨慕地說：“茲地自鄭氏竊踞，民間積儲有年矣了。”

與民休息，安撫本地土蕃。冬季旱，無雨水。築堤儲水，截流引水；島民煮海水為鹽，既費工費時，味又苦澀，難以食用，教島民沿用大陸“天日曬鹽”的方法，鹽色自而味鹹，且費工甚少……是陳近南。

為求“人才以相佐理”，提出“既足食，則當教之”，連番奏請“十年生長，十年教養，十年成聚，自當速行教化以造人才，才能邦以永寧而世運日昌”，並親自督建天興土木，建明倫堂，造聖廟，設學校，延請中原通儒以教子弟，層層選才，是陳近南。

築圍柵，起衙署，勸農工，禁淫賭，計丁庸，嚴盜賊，並訓之以詩書，申之以禮義，範之以刑法，勵之以忠敬，故民皆有勇知方。於是地無遊民，蕃地漸拓，田疇日啟，萬庶偕來，“夜不閉戶，百姓樂業”，是陳近南。

…………

小琉球能變成今天這麽一個，經濟健全、政治清明的地方，鄭經、洪旭等等，包括每一個鄭家軍人都有功勞，可是，最大的功勞者是陳近南。

可他們忘了陳近南。

他們，在陳近南在的時候，排擠他，合夥和他爭權，認為他傻，認為他聚集民心居心叵測，認為他主張和朝廷議和保存實力是有異心……眼睜睜地看著鄭經毒殺陳近南，還在心裏拍手稱快。