第61章（第4/6頁）

傻逼？小傻逼？皇上：“……”呆了。

皇上這才反應過來。

反應過來的皇上再看著某些人用大腹便便高大肥胖的身體唱“schnapp”，就覺得特辣眼睛，偏偏他還不能大吼一聲“你們不會德語那就不會唱”。

皇上每天聽著那完全就是：傻逼-傻逼-傻逼……傻逼-傻逼-傻逼……的無限循環，無忍可忍。

簡直！！！

奈何那曲子特魔幻，特順口，宮裏的妃嬪們有皇後娘娘帶頭，都喜歡聽，皇子公主們人前笑得得體，人後就跟著哼唱，就喜歡哼唱後半段的“Schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-Schni-schna-schnappi-schnappi……”

皇上回來京城不到三天，面對這滿宮滿京城人自娛自樂吃飯喝水的時候都在哼唱的“Schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-……”皇上都不知道他是怎麽給師祖寫得這封信。

絕對飽含熱淚。

師祖：“……”

師祖第一次因為小徒孫的頑皮擡手按按眉心。

滿語文字是結合蒙古文字，都是類似拉丁文字，用字母書寫，但又各有不同。滿語中有一個很重要的後綴“mbi”。在發音上，輔音m、b，元音aga（雨） mbi→agambi（下雨），這樣使用。

“lambi”、“lombi”、“nambi”、“dembi”、“rambi”、“rembi”等等相似的後綴詞兒都是。在這些後綴中的“bi”發音清晰，前面的“m”則要與前面的詞幹最後一個音素相關，但無論如何，它總要發出一個鼻音。

師祖知道，這種鼻音在語言的發展過程中，往往隨著發音習慣的改變而產生“簡約化”的變音。

可現在，在滿語剛剛進關，還沒出現固定變音的時候，他的小徒孫因為德語的“schnappi”結合滿語的“mbi”，再結合那飽含深意博大精深的漢語精髓，創造了一個詞，偏他自己還不自覺但這就是一個罵人的詞兒，特開心地分享。

保康聽說他汗阿瑪給他師祖寫信了，樂器課一結束就跑來，一跑來就看見師祖端身正坐的靜候的姿勢，小心肝兒一顫。

師祖：“保康唱一唱，師祖聽一聽。”

保康立馬精神“抖擻”。

“師祖，你聽。”

保康又蹦又跳，放開嗓門高聲歌唱：“chbinSchnappi，daskleineKrokodil，Kommausgypten，dasliegtdirektamNil，Zuerst lagichineinemEidannschni-schna-schnappteichmichfrei，SchniSchnaSchnappi，SchnappiSchnappiSchnapp……”

師祖：“……”

師祖聽著聽著這果然是魔幻般的音調和節奏，不由地笑出來，看著小徒孫胖嘟嘟的小身板扭啊扭，臉上那自由自在、無憂無慮的快樂，精靈古怪、頑皮邪氣的笑兒，更是笑容加大。

可是師祖怎麽聽怎麽能覺得有點怪怪的。

聯想到一幫小皇子小公主們，四九城的男女老少們，吃飯喝水的時候也哼哼……

師祖等小徒孫跳完了，唱完了，擺出來一副“求誇誇”的小樣兒，微微笑：“挺好，我們保康就是聰明。”

保康擺出來一個“飛翔”的姿勢，聽到師祖的話瞬間眉眼飛揚，喜上眉梢：“師祖，喜歡嗎？保康昨天看見有人騎著小毛驢，保康就想起來保康快樂的小毛驢，嘟-嘟-嘟-”

師祖：“……”

“很開心的調子。保康明兒寫出來師祖看看。”

保康高興地歡呼：“師祖，保康馬上去寫，寫完跳給師祖看。”

保康小心翼翼地來，興沖沖地走，紅色的小架勢鼓起來，一陣小旋風一般，師祖對他身影消失的方向無聲地笑。

石溪道人等快樂大師的身影看不見了從外間走進來，也哈哈哈大笑。

“子曰：鄉願，德之賊也，初不懂鄉願為何物？後翻閱古籍，曰：孔聖人見了鄉願則‘辭而疾’復‘取瑟而歌，使之聞之’，又說‘過我門而不入我室，我無憾矣’。”

“我由此觀之，孔聖人是討厭鄉願之人。然還是一頭霧水，鄉願到底為何人把孔子氣成這樣也。後讀到孟子，孟子說‘言不顧行，行不顧言，則曰古之人，古之人，生斯世也，為斯世也，善斯可也，閹然媚於世者，是鄉願也。’”

“不光如此，孟子似乎對這類人氣之入骨，卻又無可奈何。又說‘居之似忠信，行至似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可入堯舜之道，故曰德之賊也。’可到底何為‘鄉願’，老道今兒是明白了，哈哈哈哈。”

石溪道人笑得暢快，師祖也笑得開懷釋然。

世人分四種，一曰中道之人，類似聖人；二曰狂士，狂簡進取，不忘其初——這種人很仗義，依據自己的性格做事；三曰狷士，無大志而能潔身自好者謂之狷；四曰鄉願。

一副道德的面孔，穿一身文章的衣服，口裏講的是堯舜的故事，無論你說什麽他都言曰良心，言曰真善美，見到類似李逵、魯智深等等人的行為只是喝彩，然叫他自己去行動，則逃之夭夭矣！