第53章（第4/7頁）

之前快樂大師要改進大清的火器水平，可他也不能直接將後世的AK47拿出來，受限於這個時代的技藝水平，保康進京的一路上研究了好久才研究出來附和“國情”的圖紙，給了他汗阿瑪，現在又要開始研究，當下就無心顧及其他事情。

五月初一，他的四歲生辰到來，滿宮的人都給他慶賀，五台山的人也寄來各色禮物，他高高興興地打扮一心，歡歡喜喜地陪著一家人吃了一頓生日飯，香香甜甜地睡了一覺算是看了幾場大戲，人就又去搞他的研究去了。

太皇太後瞧著其他的孩子們也聽得昏昏欲睡，哈哈哈笑道：“有了段子，現在的小孩子都聽不進去咿咿呀呀的大戲了。”

皇太後也笑：“對比之下，南方的戲劇確實慢了一些，聽不大明白。”

皇後娘娘樂呵：“我們平時喜歡聽昆曲和京腔，秦腔也非常好。南方人喜歡聽徽劇和漢劇，我剛剛聽著《四郎探母》，也確實好，只是唱法、念白沒有北方的語音特點——不若讓四個劇目合一合，各取所長，這樣聽著估計就不發困了。”

皇上本來也聽徽劇聽得不大利索，聽到皇後的話反應過來，當下也哈哈笑：“是這個理兒。前些日子保康不是說人家西洋人都發明了‘芭蕾’？我們也發明一個，正好舞蹈戲曲學院建好，‘一舉多得’。”

太皇太後、皇太後、皇後：“……”

你是皇上你說得對。

皇上是真的覺得這主意好，大唐有梨園教坊，宋朝有“諸宮調”，元朝有元曲，明朝有北雜劇與南雜劇，南戲與傳奇，大清也要有自己的戲劇——保證比那什麽不穿衣服傷風敗俗的“芭蕾”好。

皇上打定主意，一邊暗搓搓地期待熊兒子能搗鼓出來什麽新火器，一邊鬥志高昂地和文臣們打口水仗。

“啟奏皇上，自古以來，人皆是學習聖人言語，沒有辦學學習戲劇和匠藝。昔年唐玄宗沉迷梨園，政務荒廢，當引以為戒……”

這是“苦口婆心”派，就差沒指著皇上的鼻子罵“大清還沒盛世那你就要學唐玄宗”？

“啟奏皇上，自古以來，‘以農為本，以士治國’，匠藝之人大多走街串巷，或有利益牽扯，走卒販履乃是末流。更有西洋人的奇技淫巧霍亂人心，更該打壓……”

這是“詞嚴義正”派，就差沒說皇上果然是出身蠻夷，不懂士農工商的階層分化，不知道但凡人“談的是經典文章，作的是詩詞歌賦”，這才是高雅。

“啟奏皇上，如今國家初定，當思慮如何安撫人心，而不是大興靡靡之音。匠為末業，匠役至微，更不能進大雅之堂。天下大道在此，皇上切三思啊……”

這是“憂國憂民”派，就差沒指著皇上的鼻子逼問“皇上你是要做昏君還是要做昏君”？

“……”

“……”

一人一句，還有那坐地痛哭的，威脅要死諫的。

皇上豈是這般輕易認輸的人？文人士族越是要護著他們的教書權，學習權，做官權……他越覺得這些人結幫結派的都在對抗他的“皇權”。

敢說“萬般皆下品，惟有讀書高，大清的武人都低人一等？”？敢說“他是出身蠻夷不開化”……皇上心裏冒火，皇上能狠心打壓滿蒙大功臣，當然也絕對不能容忍大清的文臣們掣肘他。

皇上面無表情，聲音淡淡的：“昔年《墨子》曾說：‘輪匠執其規矩，以度天下之方圓。’元代宰相耶律楚材也說：‘治弓尚須用弓匠，為天下者豈可不用治天下匠耶？’”

“前朝太~祖皇帝也曾有言：‘匠人於國有大功。’前朝前期的官營作坊和私營作坊互相配合和睦，一起從中獲得穩定收入。官府對於私人作坊也予以積極支持，以利於國家生產並有所增長經濟……”

反正“人嘴兩張皮怎麽都是理”，皇上引經據典的一番話，連對於漢家文人較為敏感的元朝丞相都給擡了出來，將自己的決心表露無疑。

裕親王收到皇上弟弟的暗示，麻利地緊跟著：“只可惜，明太~祖皇帝將管理匠藝之事交給讀書人而不是匠人，他本想用這種方式讓文人與實用技藝連在一起，讓匠人與國家連在一起，卻適得其反。”

“讀書人進入新求知領域不好好學習，一味地心高氣傲，打壓和排擠匠人；匠人們還留在自己的老本行裏，陶瓷技師繼續踩蹬陶輪，手藝高超的織工還得繼續彎身弓背在織機前勞作，長久的積怨加上朝廷的打壓，加上越來越高的匠人稅，導致前朝匠藝的沒落……”

恭親王就說的比較直接了：“想當年，明成祖建立火器營，所向披靡，定都北方後更是大力研究火器，當時的火器水平可是世界第一啊。可是，哎，到了前朝中後期前朝就需要花大價錢從葡萄牙人手裏購買火器了。”