第53章（第3/7頁）

快樂大師“恰好”從睡夢中醒來，輕輕揉揉“睡眼朦朧”，還沒容老師們感嘆一句快樂大師小胖手上的小窩窩，揉眼睛的可愛小樣兒，就聽到快樂大師迷迷糊糊地開口了。

“老師，快樂大師不明白。孔融四歲和哥哥們一起吃梨，總是拿小的吃，有大人問他為什麽這麽做，回答說：‘我年齡小，食量小，按道理應該拿小的’。老師，孔融只是覺得自己拿一個大梨吃不完浪費，這不是謙讓，這是節約糧食。”

老師氣得差點跳起來，鼻腔噴氣，胡子翹的老高，但是快樂大師還沒說完，他還氣呼呼的，委屈巴巴的。

“老師，快樂大師也馬上四歲，但是快樂大師食量不小，所以不拿最小的梨……”

快樂大師表示硬要他選最小的梨子太不人道，他這正需要滋養長身體那，都不讓他吃飽……

老師：“……”

老師被氣得失去理智，又氣又笑地咬牙問道：“兄長們年長，做弟弟的理當謙讓。若是快樂大師和哥哥們一起吃梨，認為該怎麽分？”

就見快樂大師絲毫不懼，一派“穩重”的風度，可是還不容老師感嘆快樂大師沒徹底睡困的小奶音，快樂大師的大將之風，就聽他呱呱呱又是一大通話。

“兄長們若是說：你不讓就揍你，快樂大師不想打架，但也不能屈服，那就打架，誰贏誰拿最大的梨子。兄長們若是說：我們是哥哥，要愛護弟弟，主動先讓，快樂大師也讓——根據自己的食量選一個。”

“兄長們要是敢主動說：我們來比賽，誰的弓箭最好，誰的大字寫得最好，誰的背書背得最好，誰能給辣椒苗澆水除草……誰就可以拿到最大的梨子，快樂大師最服氣。

孔聖人都認可‘食色性也’，人們卻宣傳孔聖人後人的‘孔融讓梨’，這是違背人類天性，剝奪年幼者的話語權，不給小孩子吃飽……”

老師：“……”

目瞪口呆、精神恍惚、眼冒金星，眼看要暈倒。

奈何皇上明確規定不允許打快樂大師伴讀手板，也不允許罰快樂大師抄書寫作業。

他們去和皇上告狀，都覺得快樂大師的想法，類似於離經叛道，應該及時嚴加教導布拉布拉……可是皇上聽完後一番先是開懷大笑、驕傲莫名，接著長籲短嘆，感慨萬千，就是不罰“口出逛言”的三頭身·快樂大師。

老師們能怎麽辦？

關鍵他們也被快樂大師“洗腦的”，也開始懷疑宣揚“孔融讓梨”的正確性。

關鍵他們有時候還被快樂大師感動的稀裏嘩啦的。

大清皇家和其他朝代的皇家不一樣。先皇順治皇帝沒有專業學習過漢家文化，全憑自學；當今皇上也是半路出家，後來才開始苦學。他們作為皇家第一批漢文化老師本就膽戰心驚，生怕一個教導不好皇上來一句“太子不需要學四書五經……”

他們抱著這樣的心態，作為一個漢家文人，作為因著太子作為國之儲君的重視，作為臣子給太子講學，對皇家一切的規矩都只有嚴格遵守。

說是老師，其實誰都不敢自稱“老師”，除了皇上，何人敢為太子“師”？每次講課都是跪坐前方，太子端坐小書桌後面，他們甘之如飴。

可是最近太子突然明白了，太子親自和皇上提出來，老師跪著講課於理不合，於禮不合，身為太子更應該做好“尊師重教”的典範……他們感激皇上，感激太子，可他們也知道，這其中的關節，在快樂大師的身上。

張英後來就說，“讓，在兄弟姐妹之間，‘讓’是美德。‘不讓’是應該。因為孩子們的天性中就是喜歡最大最甜的那個梨子，如果家裏長輩硬要他們讓，他們要麽心裏不服和兄弟姐妹們鬧矛盾，要麽學會撒謊，對自己不誠，對老師長輩不誠……”

而“誠”，也是儒學精髓之一，是華夏人修身養德的必有要求之一，和“仁”並列。

…………

阿彌陀佛。快樂大師學著他師祖的樣子微微笑，擡手打一個佛號，隱去一身功和名。

這對於快樂大師就是提都不用提的芝麻小事兒，他還不到正式進學的年紀，每天只有一個半時辰的功課，他還有其他重大活動那。

小舅舅要去黑龍江參加戰事，沙俄目前的火器水平，不算大清的新火器研究，確實比大清的好，他們的戰船也比大清的好。而且沙俄是主動進攻，還是來去自由的騎兵，大清這方則是沒有準備的防守，還要保護當地人。

雖然他汗阿瑪說，先頭部隊過去只是勘測地形，不強攻，畢竟對方人少，可以采取的方法很多，可快樂大師還是擔心戰事拖延時間太長，朝廷這邊糧草和時間都拖不起。

快樂大師左思右想，去找到自己當初帶來的匠人們，打算給他小舅舅打造一把□□，一槍一個斬首爆頭。